miércoles, 18 de diciembre de 2013

CARTA A LOS DELEGADOS QUE PARTICIPAN EN EL EVENTO PREPARATORIO DEL I ENCUENTRO NACIONAL DEL FRENTE AMPLIO

PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ – PATRIA ROJA


Estimados compañeros:

1.       Nos dirigimos a ustedes, en esta ocasión, porque creemos necesario que un proyecto unitario como es el Frente Amplio, debe procesar como  método de trabajo constante el debate franco, alturado y reflexivo. Nadie puede decir que el camino a seguir es llano y el horizonte a seguir es transparente. Vivimos tiempos de incertidumbre y de búsqueda,  tenemos al frente un enemigo poderoso, a la ofensiva, que no está dispuesto hacerle ninguna concesión voluntaria a la izquierda ni al movimiento popular.

2.      Lo hacemos en nuestra condición de partido político que integra, el Movimiento de Afirmación Nacional (MAS), por lo que nos sentimos parte del proyecto unitario de la izquierda y del progresismo nacional.

3.      Valoramos la importancia del evento preparatorio. Muchas veces una marcha de largo alienta depende del primer paso. Cómo se desenvuelva y cómo defina las tareas y los métodos a seguir,  influirá en la marcha hacia  la Plenaria de principios del próximo año, pero también en el futuro del proyecto. De aquí la importancia de actuar con madurez, con amplitud de miras y con objetividad al abordar las diferencias y reconocer las coincidencias.

4.      La unidad de las izquierdas, del progresismo y del movimiento social y étnico, no la entendemos como un asunto únicamente coyuntural o electoral, que significaría su achatamiento y deformación, sino más bien como un proyecto estratégico, independientemente de que el proceso que deba seguir tenga como punto de arranque motivaciones  de signo táctico electoral o coyuntural. A nuestro juicio, de la manera como se enfoque este problema dependerá mucho si el proyecto avanza y se consolida o, por el contrario, se estanca bajo las urgencias de  las elecciones regionales y municipales de 2014.

5.      La primera pregunta que se debe responder es, a nuestro juicio : ¿cuál es el objetivo que se busca alcanzar en el corto y largo plazo? Dicho de otro modo: ¿por qué y para qué necesitamos construir el Frente Amplio, independientemente del nombre que se le asigne más adelante? La segunda: ¿quién o quiénes son sus adversarios principales, cuáles las fuerzas a neutralizar y cuáles a ganar? La tercera: ¿cuál es la correlación de fuerzas políticas y sociales en el presente y qué espacio nos proponemos ocupar a lo largo del período, sobre todo de cara a las elecciones generales de 2016? Finalmente, ¿en qué situación se encuentran las fuerzas de izquierda y las fuerzas populares y el movimiento social? ¿A la ofensiva? ¿A la defensiva? Es necesario mirar las cosas con realismo y no dejarnos llevar por la precipitación, los buenos deseos, o sobreestimar nuestras fuerzas.

6.      Si bien es cierto que se presentan condiciones favorables para la recuperación de la izquierda y del movimiento popular y social, es también cierto que su aprovechamiento dependerá de la madurez con que se actúe. Poco valen los impulsos emocionales si no tienen, en su base, una evaluación objetiva y serena de la situación concreta en la que nos encontramos. Y la verdad es que las agrupaciones de izquierda que estamos comprometidos con el proyecto, visto en su conjunto, somos aún débiles, con limitado posicionamiento político y de liderazgo, aunque existe un importante sector de la sociedad que aspira a un cambio de rumbo en el país distinto al modelo neoliberal. Pensemos solamente en el 33 por ciento del electorado que votó por Ollanta Humala en la primera vuelta, pese a la campaña brutal de la derecha en contra. Ese electorado está en disputa, sigue suelto, no lo hemos ganado aún. Pensar la unidad sin tomar en cuenta este dato sería erróneo. Cabe una pregunta: ¿lo dejaremos de lado o, por el contrario,  debemos esforzarnos por atraerlos? Si es lo último, ¿deben las fuerzas de izquierda cerrarles el paso o bien abrir las puertas para ganarlos a nuestro campo?

7.      La estrategia no se define en función de nuestros deseos, ni siquiera de la oportunidad si está presente, sino de nuestros adversarios, de la correlación de fuerzas, objetivos, estrategia y planes con que cuentan. La lucha política y electoral, en fin de cuentas, es la confrontación de voluntades, y éstas son fuerzas concretas que operan para conquistar el respaldo del electorado y la victoria para sí. Desde la izquierda y del movimiento popular aspiramos también a conquistar victorias, entre ellas acceder al gobierno central, condición indispensable para llevar a cabo los cambios a favor del pueblo y la patria.  La derecha económica y política lo necesita para perpetuar el modelo neoliberal y los privilegios que representa en favor de las transnacionales y los grandes capitales. Llegado aquí conviene darnos cuenta que esa derecha, la más conservadora, reaccionaria y desnacionalizadora, la “derecha bruta y achorada”, es la hegemónica, y su hegemonía es fácil advertirla en el dominio ideológico, político, económico, mediático, y en el respaldo internacional con que cuenta. No es,  pues, un adversario fácil, ni tuerto ni manco, sino que cuenta con objetivos, metas, estrategias e instrumentos poderosos, con una Constitución y una legislación que ha construido para afianzar esa hegemonía, que apunta bien contra la izquierda y el movimiento popular.

8.      Es poderosa pero no invencible. Tiene también puntos vulnerables, arrastra consigo contradicciones insuperables, está atrapada por conflictos de intereses que explican su división. El más importante de ellos: no tiene a su favor la razón ni la justicia, pues sirve los intereses de un puñado de personas, lleva a la polarización social, engendra las causas de la violencia, de la corrupción, del entreguismo y el centralismo. Una democracia de verdad le es ajena. Creyentes incondicionales del mercado, al que subordinan todo, también el Estado y la democracia, la educación y la salud, convierten a la persona de ciudadanos en consumidores. El resultado es que concentran la riqueza y el poder, construyen una nueva oligarquía, depredan los recursos naturales en nombre de un crecimiento que excluye a la mayoría, agrede al medio ambiente y perpetúa la condición de país exportador de materias primas. Además, y no es menos importante, se encuentra a la ofensiva, al punto de haber convertido no poco de sus ideas clave en sentido común de la gente, ha cohesionado a toda la derecha y ganado a las fuerzas intermedias al proyecto neoliberal. García, Toledo, Humala, Fujimori, Kuczinsky, entre otros, de acceder al gobierno continuarán el modelo y defenderán la Constitución de 1993. Además,  no podemos perder de vista que en el corto y mediano plazo las ventajas seguirán estando a su favor.

9.      Revertir esta situación no será tarea fácil. Requerirá mucho esfuerzo, visión estratégica, habilidad política, pero sobre todo recuperar la confianza del pueblo en la izquierda, además de su organización y su unidad. Tarea complicada si constatamos la debilidad de sus representaciones políticas, su escasa vigencia y liderazgo político en la sociedad, la fragmentación social, el debilitamiento de las organizaciones de masas, la posición defensiva en que se encuentra la izquierda en lo ideológico, político y cultural. La batalla electoral, importante sin duda, no lo es todo. Además, venimos de batallas perdidas, incluyendo el paso del ollantismo a la lógica neoliberal. Desde luego que no todo es adverso. Bien mirada las cosas nos encontramos frente a una importante oportunidad para salir de esa situación; crecientes sectores de la población ya no se dejan seducir por la prédica exitista del neoliberalismo, repugnan la corrupción, reclaman justicia social y democracia, exigen atención al tema ambiental, perciben que el modelo de crecimiento primario exportador beneficia a pocos y no garantiza desarrollo.

10.   La lucha por la unidad más amplia deviene, así, tarea fundamental para la izquierda, el progresismo y el movimiento popular. No la pequeña unidad para la disputa por puestos en el escenario electoral, que se agota en la coyuntura o que se pierde asfixiada por contradicciones secundarias o los intereses del caudillo de turno.  Sino la unidad grande, en torno de un proyecto de país, que madura con la suma de las fuerzas que pugnan por el cambio de rumbo: trabajadores(as), campesinos(as), intelectuales, jóvenes, sectores medios, pequeños y medianos empresarios, indígenas, creyentes y no creyentes, demócratas y patriotas. La historia de la izquierda peruana demuestra la naturaleza perniciosa del sectarismo, de la estrechez de miras, del yo primero.

11.    La unidad en marcha hay que entenderla como un proceso, pero un proceso no burocrático ni formalista, sino dinámico y con arraigo de masas. Una unidad en las alturas, de “sabios” que imaginan tener la verdad, que se arrogan la representación del pueblo, ya fracasó más de una vez. La experiencia de Izquierda Unida debe ser recordada al respecto para no volver a cometer los mismos errores cuyo costo fue fatal para la izquierda peruana: con su división pasamos de ser una fuerza de izquierda fundamental a otra, marginal. Dos décadas después aún no hemos recuperado el terreno perdido. Un proceso, además, porque venimos de la dispersión, porque las agrupaciones políticas que hoy la integramos somos aún débiles, porque no se ha superado el trauma del derrumbe de Izquierda Unida ni se han sacado las debidas lecciones del sectarismo y sus consecuencias funestas.  

12.   Por esa razón, pensar la unidad teniendo como foco las elecciones regionales y municipales de 2014, significaría no entender la dialéctica del proceso. No existe por el momento ningún partido político con capacidad para presentar candidaturas partidarias en todo el país y tener éxito. Cada cual tejerá alianzas de diverso tipo de acuerdo con cada circunscripción regional, buscando de paso los mejores resultados de cara a las elecciones generales de 2016. En nuestra opinión, la izquierda tampoco escapa a esta realidad, más aún con una unidad en proceso de formación. Miradas las cosas estratégicamente,  la unidad y acción de la izquierda, del progresismo y del movimiento popular debería enfocarse pensando sobre todo en las elecciones generales de 2016, de modo que cada paso que se dé permita ganar victorias parciales y acumular fuerzas en esa perspectiva. Expresado en sentido figurado: incrementar el caudal de cada afluente a fin de converger alimentando un solo río: la gran unidad de las izquierdas, el progresismo y el movimiento popular de acuerdo con la consigna: una sola representación política, una plataforma común, un candidato único.

13.   Por el momento tenemos por lo menos dos organizaciones de izquierda o progresista con inscripción legal (Tierra y Libertad y Fonavistas), que podrían ser la base legal para hacer realidad tal objetivo estratégico. Esta situación obliga a trabajar con cautela y paciencia y no quemar las naves antes de tiempo. Ninguna agrupación, por separado, está en condiciones de convertirse en alternativa electoral al neoliberalismo, ni siquiera de asegurar por su cuenta la permanencia de su inscripción en el Registro de Partidos Políticos. Ciertos éxitos electorales regionales o municipales no garantizan posibilidad de éxito nacional, ni calidad suficiente de su representación política. Pretender que el nombre definitivo del frente electoral en construcción, por ejemplo, debe ya ser definido, no ayuda a la unidad sino a la configuración de bloques que pueden terminar excluyéndose.

14.   Hemos expresado, lo repetimos en esta ocasión, que la lucha por la unidad no excluye la lucha de cada agrupación por desarrollar sus propias fuerzas. Sería deseable que cada organización política se fortalezca así como  su radio de influencia política y liderazgo. Ello contribuiría positivamente para alcanzar la gran unidad, condición indispensable para defender mejor la soberanía nacional, la democracia, los intereses de los trabajadores y el pueblo, pero también para construir las fuerzas que garanticen la conquista del gobierno central, abrir paso a una nueva constitución, desarrollar una economía multilateral en lugar del modelo primario exportador, y construir un Estado democrático, soberano, descentralista. Pero hay que entender que tal unidad reconoce  la diversidad, no elimina las diferencias, se sostiene en la convergencia de puntos de vista y de objetivos comunes. De allí su complejidad, también la flexibilidad que deben tomar en cuenta las organizaciones que lo integran.

15.   La plataforma que asuma el Frente Amplio no debería, por esa razón, presentarse como definitiva, sino como un material abierto a discusión de cara a la sociedad. Para unir fuerzas más allá de sus componentes actuales debe, necesariamente, tomar en cuenta a los sectores que se necesita incorporar o ganar. Por lo demás existen coincidencias básicas para aprobar un programa de consenso, que no será el programa de ninguna de las agrupaciones que   formarán parte del frente político en construcción.

16.   El debate sobre las organizaciones que lo integrarían (políticas y sociales) se resolverá fácilmente si se coloca como eje el concepto de un militante un voto. Es decir, un frente político de afiliados con derechos iguales independientemente de su pertenencia partidista, gremial, étnica, de género o social; y, más adelante, elección de candidatos a cargos públicos proporcional al respaldo  alcanzado en elecciones internas. Para ello se requiere desplegar un gran esfuerzo organizativo, afianzar tradiciones democráticas, fortalecer la institucionalidad con el respeto escrupuloso de las normas internas con que se dote el frente político.

17.   Para finalizar quisiéramos expresar el compromiso del Partido Comunista del Perú – Patria Roja con el proyecto unitario de las izquierdas y el progresismo. Entendemos que no es tarea fácil. Que requiere responsabilidad, realismo y flexibilidad, que partamos de las condiciones reales y no de los deseos. Como todo proceso supone vencer  desconfianzas, superar con paciencia contradicciones que estarán presentes, encontrar los métodos apropiados para cada caso, respetarse mutuamente.
                                                                                                                    
Lima, diciembre de 2013.

martes, 26 de noviembre de 2013

Nuestra solidaridad con el pueblo de Honduras




La Juventud Comunista  del Perú - Patria Roja, repudia el fraude electoral llevado en el hermano país de honduras  contra la candidata Xiomara Castro, justa ganadora en las últimas elecciones. Esta es una clara muestra de la presencia e influencia del imperialismo norteamericano en este país, primero promoviendo el Golpe de Estado al legítimo presidente Manuel Zelaya, y ahora, en un descarado golpe a la democracia, modificando los resultados electorales, recurriendo al fraude e incluso el asesinato. Cabe recordar que el Partido Libre nació el 2011, como una aglutinación de las fuerzas populares y de izquierda que protestaron por el derrocamiento, en 2009, de Zelaya como presidente de Honduras,

Fue al calor de esas protestas, que surgió la figura de Xiomara Castro como líder y candidata, reconocida por la mayoría del pueblo de Honduras. Este golpe a la decisión del pueblo de Honduras, no debe, ni puede lograr sus objetivos. Hacemos un llamado al rechazo general  estos acontecimientos.

La Juventud Comunista, saluda al pueblo de Honduras y reafirma la voluntad de trabajar por el respeto a la autodeterminación de los pueblos y la soberanía de sus decisiones fuera de la influencia imperialista. Nuestro abrazo fraterno y nuestro puño en alto para hacerle frente a estas jugarretas del imperialismo y por la unidad de la Patria Grande.

Lima, 26 de Noviembre



Juventud Comunista del Perú – Patria Roja

domingo, 17 de noviembre de 2013

Bicicleteada de la izquierda rumbo a las elecciones complementarias del 24N

El joven Regidor comunista y candidato a la reelección, Luis Gárate realizó un importante evento de concientización de Transporte Diferente. Varias y varios jóvenes se sumaron al contigente que recorrió diversas calles de Lima.

Este 24 de Noviembre votamos TD, por Transporte Digno y un Trabajo Diferente.










jueves, 31 de octubre de 2013

Manuel Acosta Ojeda sobre Felipe Pinglo (Fragmento)





Augusto Ballón Muñoz fue fundador de la primera célula del Partido Comunista, en los Barrios Altos. El nos contaba cosas muy lindas. Por ejemplo, cuando varios grupos obreros y estudiantiles en 1923 convocaron a una asamblea popular en el local de la Federación de Conductores y Motoristas, en la "Espalda de Santa Clara", en los Barrios Altos. Hubo una concurrencia espectacular. El local estaba lleno. Asistieron entre otros la Federación de Panaderos "Estrella del Perú"; el inmortal Amauta José Carlos Mariátegui, estudiantes venidos desde Trujillo, Luciano Castillo, Teodomiro Sánchez y otros jóvenes rebeldes de la época. Con 24 años, Pinglo escuchó de pie por primera vez en su vida al Amauta. 

Contaba Augusto Ballón que la palabra de José Carlos Mariátegui quedó imborrable en la conciencia del joven Felipe. Igualmente lo impresionó la palabra del mártir obrero Delfín Lévano. Fue una noche auténticamente revolucionaria. Delfín Lévano representaba la corriente anarco sindicalista. Era muy querido. José Carlos Mariátegui representaba la corriente marxista. En un momento no se pusieron de acuerdo y se puso muy áspero el debate. Lévano y su gente empezaron a retirarse. La palabra del Amauta resonó como trueno: ¡Compañero Lévano, somos muy pocos para dividirnos". La grandeza del mártir entendió. Don Delfín y su gente regresaron. Fuertes aplausos y abrazos los recibieron.. Y en homenaje al triunfo de la unidad, cientos de obreros y estudiantes entonaron "La Internacional". Por primera vez los Barrios Altos escucharon "!Arriba los pobres del mundo / de pie los esclavos sin pan!". Desde Las Carrozas hasta el Carmen se cantó el himno de los trabajadores del mundo. Pinglo y Ballón acompañaron emocionados la manifestación. Esa emoción se haría presente más tarde en "El canillita", "Pobre obrerita", "El plebeyo", "Mendicidad", "Oración del labriego", "Jacobo el leñador" y otros. 

Felipe se hizo muy amigo de Pedro Lévano, hermano de Delfín. Delfín Lévano, heroico dirigente proletario, estaba en la miseria, sin poder trabajar para mantener a su familia. Las prisiones y las torturas que les infligieron los soplones asesinaron sus manos y sus piernas. La clase obrera, su clase, salió en su apoyo. Los obreros organizaron una función "En honor y beneficio del amigo del pueblo. Honrado y laborioso trabajador y escritor obrero: Delfín Lévano". Se realizó ésta en la sala "Manco Cápac", hoy cine Beverly. Fue un sábado 28 de noviembre de 1931. 

Actuaron grupos obreros y grupos artísticos profesionales. El gran dúo que integraban Luciano Huambachano y César Pizarro, Germán Concha y Carlos Covarrubias, famosos cantores; el dúo de guitarristas E. Márquez y J. Romero; el trío J. Verástegui, C. Mirando y A. Santos. Reapareció el cantor y bailarín "El africanito". Un obrero de apellido Macedo, figura programado. Se dice que interpretó hermosas canciones y que debutó la estudiantina de José Lazo. Todo en funciones de vermouth y noche. La platea costó 44 centavos y la "cazuela" 22. Fue un lleno total. 

Días antes de la actuación, Pinglo se enteró por la progaganda de este homenaje benéfico para Delfín Lévano. El bardo tenía gran admiración por la valentía de Lévano. Inmediatamente se dirigió a la avenida Manco Cápac, en La Victoria. A un callejoncito, a media cuadra de lo que hoy es el cine Odeón. Allí vivía Pedro Lévano. Felipe le preguntó molesto por qué no lo habían considerado en el programa. Pedro Lévano le dio mil excusas y le explicó que la organización lo había distraído. Pinglo insistió en actuar y cantó y tocó fuera de programa. Muy pocas personas saben que en una época se prohibieron cantar por radioemisoras varias canciones de Felipe Pinglo. Fue por 1939, cuando gobernaba el país el general Oscar R. Benavides, con la consigna de "Orden, Paz y Trabajo". Una de las canciones prohibidas fue "El plebeyo".



Fragmento del artículo "Felipe, soberano" 
http://home.snafu.de/angelam/Centenario.htm

lunes, 28 de octubre de 2013

¡Libertad inmediata para Luis Orlando Ramos Bernabé!

Juventud Comunista del Perú – Patria Roja



Denunciamos la represión de las fuerzas policiales en contra de estudiantes de la Universidad Nacional de Educación “Enrique Guzmán y Valle”, La Cantuta, que ha causado heridas de gravedad en varios de ellos así como la detención de una decena de jóvenes.

El día de hoy, lunes 28 de octubre, ha sido detenido de manera arbitraria nuestro compañero Luis Orlando Ramos Bernabé, dirigente de la Federación de Estudiantes del Perú y entregado militante de la JotaCé.

Luis Orlando se encontraba en el comedor universitario  al momento de su detención, y fue arrestado y esposado por agentes policiales quienes ingresaron al campus universitario para luego trasladarlo a la Comisaría de Chosica. Desde su detención, no hemos podido comunicarnos con el. La policía, durante varias horas, no ha dado ningún informe de su paradero a familiares ni a los abogados.

Este hecho nos lleva a recordar el papel de las fuerzas policiales y armadas en las desapariciones que caracterizaron a nuestro país años atrás. No podemos permitir que en estado de derecho y con un gobierno que se precia de ser “democrático” vuelvan a ocurrir estos abusos e irregularidades.

Exigimos información sobre el paradero de Luis Orlando, así como su inmediata liberación. Llamamos a las diversas fuerzas políticas y sociales a difundir este acto de abuso y represión.

¡Abajo la represión contra los estudiantes!

Lima, 28 de Octubre de 2013
                                                                        


Secretariado Nacional de la JC del P – Patria Roja

viernes, 25 de octubre de 2013

GERARDO GUERERO ¡Presente!

Juventud Comunista del Perú – Patria Roja
GERARDO GUERERO ¡Presente!



La Juventud Comunista del Perú – Patria Roja expresa sus condolencias por el fallecimiento del camarada Gerardo Guerrero, quien a sus 84 años ha partido a la eternidad. 
Incansable constructor del partido en Barranca, dirigente magisterial y comunista ejemplar que acompañó siempre a la juventud en su desarrollo y formación.
No dejó en ningún momento de vincular su vida a la causa del pueblo peruano. Hoy la Juventud Comunista le rinde homenaje. El camarada Gerardo Guerrero vivirá en nuestra lucha, en nuestra militancia y nuestro estudio, cuando construimos Partido y Juventud Comunista, él estará presente. Honremos su memoria con nuestra práctica y seamos como él.
¡Gloria eterna camarada Gerardo Guerrero!

¡Por nuestro muertos, ni un minuto de silencio, toda una vida de combate!



jueves, 17 de octubre de 2013

85 años del partido del Amauta (I)


Por Arturo Ayala Del Río



“En esa carta él decía: 'Yo soy marxista convicto y confeso'. Yo sentí por primera vez que los trabajadores nos veíamos defendidos, que había gente que nos defendía, que no era cierto que podíamos ser víctimas de las autoridades, de sus acusaciones, sino que otra gente, de otro plano intelectual superior, salía en defensa de nosotros”

Testimonio de Julio Portocarrero sobre José Carlos Mariátegui recogido en la entrevista aparecida en el documental “La imagen de su huella”, 1987.


La historia de los comunistas en el Perú no se puede desligar de la vida y obra de José Carlos Mariátegui, aunque existan algunos antecedentes poco conocidos. Posiblemente sea con la llegada de los exiliados chilenos Francisco Bilbao y Santiago Arcos, fundadores la “Sociedad de la Igualdad”, que en nuestro país se escuchó por primera vez de la presencia de “los comunistas”. Esto ocurrió durante el gobierno de Ramón Castilla en la década de 1850.

Décadas después, luego de un proceso de crecimiento cuantitativo y cualitativo de la clase trabajadora del país, además de un contexto internacional particular y en donde la Unión Soviética se consolidaba como referente internacional de las fuerzas revolucionarias es que surgen las condiciones adecuadas para iniciar la formación del partido que represente al proletariado en el Perú. Este proceso no va a ser fácil y se va a encontrar en el marco del debate frente al aprismo, en un inicio concebido como frente único pluriclasista y luego convertido a partido por Haya De La Torre, el cual lideraría hasta su muerte en 1979.

El 07 de Octubre de 1928 en la casa del obrero ferroviario Avelino Navarro, en el distrito de Barranco, José Carlos Mariátegui, junto a Julio Portocarrero, César Hinojosa, Fernando Borja, Ricardo Martínez La Torre, Bernardo Regman y al mencionado anfitrión, constituyeron el núcleo inicial del Partido Socialista del Perú.

Esta fecha será asumida como la como la fundación del Partido Comunista. La nueva organización tenía un evidente carácter marxista, como se señala en el propio programa redactado por el Amauta:

 “La praxis del socialismo marxista en este período es la del marxismo-leninismo. El marxismo-leninismo es el método revolucionario de la etapa del imperialismo, y de los monopolios. El Partido socialista del Perú lo adopta como método de lucha.”2

 Y en el acta de constitución:

“La lucha política exige la creación de un partido de clase, en cuya formación y orientación se esforzará tenazmente por hacer prevalecer sus puntos de vista revolucionarios clasistas.”3

El 16 de setiembre de 1928 ya se había realizado una reunión previa en la Playa La Herradura, en el distrito de Chorrilos, a la cual no asistió por motivos de salud José Carlos Mariátegui pero que tuvo como acuerdos “constituir la célula inicial del Partido, el que debía afiliarse a la III Internacional y cuyo nombre sería el de Partido Socialista del Perú, bajo la dirección de elementos conscientemente marxistas”4

Para nadie es un secreto las diferencias entre Mariátegui y los representantes de la III Internacional, pero la asistencia de los delegados peruanos a los eventos del Comintern, a pesar del rechazo de sus tesis, reafirman el vínculo orgánico que existía con el movimiento comunista internacional y que fue promovido por el mismo Amauta.

Entonces, este Partido Socialista del Perú, que asume el método marxista-leninista, se considera un partido de clase y adhiere a la III Internacional, es una organización comunista.

Actualmente, y a través de la historia, no pocas organizaciones comunistas tienen diversos nombres y símbolos, no por una renuncia ideológica, sino por las peculiaridades de su desarrollo histórico.

Cuando en 1930 esta organización toma el nombre de “Partido Comunista del Perú” no hace más que corresponder a su esencia. Un grupo liderado por Luciano Castillo y Francisco Chávez, decide separarse del Partido el 16 de Marzo de 1930, frente a lo inminente de esta decisión.

El desarrollo de los comunistas en el Perú no fue homogéneo, ni ordenado, ya el 01 de Febrero de 1929 se había constituído la primera célula del Partido Comunista en Cuzco, en la casa de Sergio Caller, sin tener aún relación orgánica con el Partido Socialista del Amauta. Luego pasarían a ser parte de una misma estructura.

Años más tarde, frente a la proscripción de los “partidos internacionales” establecida en el artículo 53 de la Constitución Política de 1933, el PC del P, como sección nacional de la III Internacional, pasa a denominarse Partido Comunista Peruano. De igual manera el APRA pasa a ser Partido Aprista Peruano (PAP).5

En la década de 1960 algunos núcleos que entendieron como suya la tarea de reconstrucción del Partido, retomaron el nombre de Partido Comunista del Perú.

Hoy en día en el marco de la conmemoración del octogésimoquinto aniversario de la fundación del núcleo inicial del Partido de José Carlos Mariátegui, comunistas y socialistas, tienen pleno derecho a celebrar. Debe ser un periodo de unidad de los mariateguistas, de reflexión y movilización que rescate el legado del Amauta, cuya herencia no es de exclusividad de ningún partido.

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1. Entrevista personal con Héctor Béjar. Aparece, también, en la web del Partido Comunista Peruano www.pcperuano.com
2. Del Prado, Jorge. “En los años cumbres de Mariátegui” (1983)
3.  Acta de Constitución del Partido Socialista Peruano. José Carlos Mariátegui, La organización del proletariado, Comisión Política del Comité Central del Partido Comunista Peruano (eds.). Lima: Ediciones Bandera Roja, 1967.
4. Yovera, Julio “Perú: Una interpretación histórico-cultural. La creación del partido de Mariátegui” www.pcdelp.patriaroja.org.pe/peru-una-interpretacion-historico-cultural-la-creacion-del-partido-de-mariategui/#.UmAZBHAz0jE
5. Klaren, Peter F. Nación y sociedad en la historia del Perú (2005) IEP Ediciones.

miércoles, 9 de octubre de 2013

Comunicado ante la muerte de Vo Nguyen Giap

¡Proletarios del Mundo: Uníos!
PARTIDO COMUNISTA DEL PERU
PATRIA ROJA

COMITÉ REGIONAL “HORACIO ZEBALLOS GAMEZ”

HA MUERTO VO NGUYEN GIAP
REVOLUCIONARIO COMUNISTA VIETNAMITA

Con gran dolor hemos recibido la infausta noticia de la desaparición física del último representante de la generación histórica que lideró Ho Chi Minh: el General VO NGUYEN GIAP, dirigente, cuadro y héroe reconocido por el pueblo de Viet Nam y por la clase obrera y pueblos del mundo que luchan por la soberanía, la independencia, la justicia social, el cambio y el socialismo.
El general Vo Nguyen Giap, héroe militar de la independencia de Vietnam y artífice de la derrota del imperialismo japonés en 1945, del imperialismo francés en 1953 y del imperialismo yanqui en la guerra contra el Sur en 1975 falleció hoy Viernes 4 de Octubre a los 102 años en el Hospital Militar de Hanoi donde estaba internado desde el año 2010.
Vo Nguyen Giap apodado “El Volcán Bajo la Nieve” último dirigente histórico de la República Socialista de Vietnam  era una de las figuras más admiradas por la población detrás del fundador del Partido Comunista Vietnamita, Ho Chi Minh.
Nació en 1911 en una aldea del centro de la provincia de Quang Binh. Admiraba a Napoleón y a Sun Tzu. Estudió economía política en Hanoi antes de ser profesor de Historia y Literatura en una universidad y de trabajar como periodista para publicaciones clandestinas.
Su ideología marxista-leninista le llevó a trasladarse a China tras la ilegalización del Partido Comunista y la pérdida de su familia víctimas de la represión de los invasores franceses y a luchar por la independencia de su país que lograría al lado de Ho Chi Minh.
Fue designado Comandante en Jefe del Ejército Popular de Vietnam liberado. A partir de entonces la defensa del territorio encadenó sucesivas guerras hasta 1975. En todas ellas brilló por su capacidad logística, táctica y estratégica.
Su victoria contra los franceses en la batalla de Dien Bien Phu en 1953 le convirtió en el primer comandante que lograba derrotar a una potencia occidental en Asia.
En 1968 se encargó de supervisar la denominada  Ofensiva del Tet dirigida contra las fuerzas de EE UU y que fue considerado uno de los factores determinantes que propiciaron la retirada de los norteamericanos y el triunfo del Norte sobre el Sur.
Dejó constancia de sus tácticas de guerra en decenas de ensayos sobre estrategia militar. Tras la reunificación del país en 1976 y hasta 1980 desempeñó la Cartera de Defensa y conservó su condición de miembro del Buró Político y del Comité Central del Partido Comunista de Vietnam. Aunque dejó sus puestos y cargos por algunas diferencias políticas se ganó la admiración del pueblo, sobre todo de los jóvenes, por su constante denuncia de la corrupción, incluso después de cumplidos los 90 años.
Lo que lo caracterizó durante toda su vida fue su inquebrantable e infinita fe en la capacidad de las masas, de los pueblos cuando se organizan, se alzan a la lucha y son conscientes de sus deberes y obligaciones, incluidos los más impensables sacrificios. Sólo así se explica que pudiera guiar a las fuerzas guerrilleras y al ejército popular de Viet Nam contra ejércitos imperialistas aparentemente superiores en armamento, logística y tecnología los que sucumbieron ante la contundencia de los golpes recibidos.
Vo Nguyen Giap se adhirió firmemente al Marxismo-Leninismo, al Partido Comunista y a su heroico pueblo. Junto con Ho Chi Minh y muchos otros dirigentes y cuadros supo sortear incontables obstáculos, uniendo a la inmensa mayoría de fuerzas patrióticas, democráticas y antiimperialistas, y lograr la Independencia Nacional de su país.
El Partido Comunista del Perú – Patria Roja inclina sus banderas ante el insigne luchador revolucionario comunista y llama al pueblo de la Región Arequipa a aprender de la experiencia del pueblo vietnamita, superando la transitoria dispersión y las pasajeras dificultades, centralizando y unificando todas las fuerzas que se identifican con las expectativas, anhelos y esperanzas presentes y futuras, dejando de lado las contradicciones secundarias para unir esfuerzos contra los enemigos fundamentales.

¡GLORIA ETERNA AL CAMARADA VO NGUYEN GIAP COMBATIENTE REVOLUCIONARIO VIETNAMITA Y GENIAL ESTRATEGA DE LA GUERRA POPULAR!
¡CUANDO UN REVOLUCIONARIO MUERE: NUNCA MUERE!
¡SOLO UNA GRAN UNIDAD HARA POSIBLE UN GRAN CAMBIO EN LA REGION AREQUIPA Y EN EL PAIS!
¡PATRIA ROJA: VENCEREMOS!
                                                     
                          Arequipa, 04 de Octubre de 2013.

COMITÉ  REGIONAL “HORACIO ZEBALLOS GAMEZ”
PARTIDO COMUNISTA DEL PERU – PATRIA ROJA

jueves, 26 de septiembre de 2013

¡Si el presente es de lucha, el futuro será nuestro!

Descripción: Descripción: Descripción: EMBLEMAJuventud Comunista del Perú
Patria Roja
“Alegres, Rebeldes y Combativos. Por la Revolución y el Socialismo”
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PRONUNCIAMIENTO

Ante la actual coyuntura política caracterizada por una crisis multilateral, en lo económico, político, social, medioambiental, así como en lo ético y moral y luego de la realización del Paro Nacional Cívico Popular realizado hoy la Juventud Comunista del Perú - Patria Roja, manifiesta lo siguiente:

1.       Rechazamos las políticas antilaborales del gobierno a través de leyes que, en definitiva, conculcan derechos ciudadanos como la Ley Nº 30057 del Servicio Civil, Ley 29903, cuyo reglamento obligaba la afiliación de los trabajadores menores de 40 años a una AFP; Así también la profundización de la privatización del sector salud y educación con ESSALUD y el Proyecto de Ley Universitaria anti estudiantil, entendiendo son el resultado del modelo económico neoliberal que se viene implementando en el país desde la dictadura fujimontesinista y que comienza a demostrar la crisis en las que se puede caer de continuar con éste modelo (EE.UU y la Unión Europea son un claro ejemplo).

2.       Denunciamos la continuidad del actual gobierno para con la implementación del neoliberalismo, que ha ocasionado la profundización de la privatización de sectores estratégicos para el desarrollo del país, como el sector educación, salud, energético, los que a la par reciben cada vez menos presupuesto por parte del Estado; Asimismo la continuidad de la economía primario exportadora, abriendo el país indiscriminadamente a la inversión transnacional, excluyendo la inversión nacional, estatal como en el caso  Repsol. Así también, la continuidad de la forma de hacer política en el país, en el que la corrupción es el modus operandi para el logro de intereses particulares y la impunidad como respuesta a estos actos de corrupción enraizándose en todo el aparato estatal y reflejándose cada vez más en la sociedad peruana.

3.       Asimismo, Rechazamos y Denunciamos la criminalización por parte del gobierno del movimiento social y popular y sus justas luchas que van desde sus propias reivindicaciones hacia la pugna por cambios cada vez más profundos (sea el sector salud, educación, público). Es el caso, desde el sector juvenil, del movimiento estudiantil universitario que viene luchando contra la implementación de una Ley Universitaria que además de profundizar la privatización de este sector, busca evitar la participación activa de los estudiantes para con la problemática universitaria y social, impulsando la forja de profesionales para el mercado y no para la sociedad, criminalizando la protesta estudiantil, persiguiendo, infiltrando e intimidando a sus dirigentes, engañando a la población con informaciones que se alejan de la verdad.

Hacemos nuestro el paro nacional, pues consideramos que pese a las limitaciones presentadas marca la continuidad del espíritu de lucha que desde Julio viene siendo expresado por diversos sectores del pueblo peruano en la búsqueda de la solución a los diversos problemas por los que atraviesa el país, para darle a conocer al gobierno actual que no nos callaremos ante las políticas que se vienen implementando en desmedro de las mayorías. 

5.       Hacemos un llamado a la más amplia unidad de los sectores que apostamos por la participación del paro nacional, pero también, de los que apostamos por cambios profundos y estructurales que permitan transformar la vida del pueblo peruano, organizando a la población, recogiendo sus aspiraciones. Entendemos esta unidad debe ser programática, por lo que la participación activa y permanente de estos sectores, incluyendo al sector juvenil, es necesaria a fin de consensuar y unificar los criterios, fortaleciendo al movimiento popular para que impulse estos cambios estructurales, haciendo énfasis en la necesidad de conquistar un gobierno democrático, patriótico, de ancha base social, con un Proyecto de País que permita el desarrollo del Perú, que se sustente en una Nueva Constitución que recoja las necesidades y aspiraciones de todo el pueblo peruano.

¡PATRIA PARA TODOS CON DEMOCRACIA, TRABAJO CON DERECHOS, BIENESTAR, JUSTICIA SOCIAL, HONESTIDAD, SEGURIDAD CIUDADANA, DESCENTRALIZACIÓN Y SOBERANÍA!

¡GOBIERNO DEMOCRÁTICO, PATRIÓTICO, DESCENTRALISTA, DE ANCHA BASE!

¡POR UNA GRAN UNIDAD PARA EL GRAN CAMBIO!



JUVENTUD COMUNISTA DEL PERÚ – PATRIA ROJA


miércoles, 25 de septiembre de 2013

JotaCé Ica: Pronunciamiento

Círculo José Ramos Bosmediano - Ica

¡PARO NACIONAL, CÍVICO Y POPULAR!
¡POR UN NUEVO CURSO PARA EL PERÚ!
 

En la actual coyuntura política en donde el gobierno en contubernio con la CONFIEP y las clases explotadoras han profundizado el modelo neoliberal agudizando la desigualdad en nuestro país, desatendiendo la seguridad ciudadana, conculcando derechos sociales y reprimiendo violentamente cualquier atisbo de oposición a las políticas autoritarias, los jóvenes organizados en torno a la Jotacé Patria Roja impulsamos este paro nacional convocado por organizaciones sindicales, campesinos, estudiantiles, populares, juveniles y movimientos políticos de izquierda y progresistas.

El paro nacional es una medida de lucha justa en contra del saqueo de nuestros recursos naturales y el irrespeto al medio ambiente. Este 26 de septiembre no mantengamos la sumisión que pretende imponer la derecha al pueblo peruano, ¡Apoyemos el Paro y generemos conciencia!

Entendemos la necesidad de abrir un NUEVO CURSO para nuestra patria empezando por el cambio de la actual constitución producto de una dictadura, un nuevo modelo económico que tenga como centro de atención al ser humano, nueva república y regeneración moral acabando con la impunidad y la corrupción.

Estas tareas no llegaran del cielo y mucho menos serán regalo de las clases dominantes que en mas de 192 años de república han sido incapaces de consolidar un estado soberano con progreso, justicia y moral. La tarea de construir un Perú nuevo en un mundo nuevo sólo será posible en la medida en que nos comprometamos a luchar por nuestros sueños, los cambios profundos vienen desde abajo con nosotros como principales protagonistas, como decía el Amauta José Carlos Mariátegui refiriéndose a la construcción del socialismo en el Perú: “No será calco ni copia, sino creación heroica” del pueblo peruano.
¡NUEVA CONSTITUCIÓN! ¡NUEVA REPÚBLICA! ¡CAMBIO DE MODELO ECONÓMICO!

¡PATRIA PARA TODOS!

¡CON SOBERANIA, SEGURIDAD, BIENESTAR Y OPORTUNIDADES!

¡UNETE A LA JOTACÉ!
Ica, 25 de Setiembre del 2013

lunes, 23 de septiembre de 2013

Pablo Neruda a las Juventudes Comunistas




Quiero que esta carta sea un trébol de cuatro hojas. Dedico este trébol a la Juventud Comunista de mi patria.

La primera hoja es la de la alegría. Los jóvenes deben también aprender a ser jóvenes, y esto no es tan sencillo. Yo fui un muchacho enlutado. Cayó sobre mi vida la tristeza de los pobres pueblos del sur, el grito de la lluvia, la intransigente soledad. Más tarde encontré que la vida, mientras más serios problemas nos propone, mientras más difícil sea el descubrimiento de nuestro camino, cuanto más grave sea el sentimiento de la injusticia social, más razones tenemos para sentirnos dignos de nuestra responsabilidad. Así descubrimos el camino de la alegría, que comienza en nosotros mismos y luego quiere compartirse y repartirse. Luchamos porque nuestra alegría pueda ser compartida y repartida en toda la tierra.

La segunda hoja es la de la conciencia. Partimos desde la conciencia de un mundo deformado por el interés, por la rutina, por la codicia, por la hipocresía. El capitalismo y el imperialismo se cubren con una máscara que dice "mundo libre", y bajo esa máscara se esconden el terror, la represión de clase, la perversidad social. Los jóvenes deben partir de esta conciencia: la de una sociedad que debemos elevar a la dignidad del hombre, a la dignidad suprema del hombre. Y esta dignidad no existirá sin la lucha común que la haga realidad. Los jóvenes comunistas tienen el deber de representar esta conciencia, continuar y renovar esta lucha y hacer realidad los más antiguos sueños del hombre.

La tercera hoja es la de la seguridad. Cuando los primeros comunistas expresaron su verdad, fueron acusados de falsos, de traidores, de extranjeros, de ilusorios. Hoy, inmensas naciones viven en la Revolución. Los comunistas fueron martirizados, agredidos, calumniados. Hoy pesan en los destinos del mundo. Ayer los comunistas eran acusados de explosivos, de extremistas, de fieras humanas. Hoy son acusados de reformistas, de pacatos, de prudentes. Son los mismos enemigos de ayer los que quieren detener el cauce organizado de la Revolución. Se vistan de conservadores, de fascistas, de ultra izquierdistas, bajo sus vestiduras tienen el mismo rostro. Saben que los comunistas han cambiado la historia. Ellos, de una o de otra manera, han coincidido en el anticomunismo para detenerla en su marcha. Pero la historia se mueve hacia adelante, dejando atrás a los retardatarios y a los impacientes.

La cuarta hoja es la del Partido. Yo era ya un hombre cuando entré a la familia de los comunistas chilenos. Había atravesado la soledad. Había sentido y comprendido tragedias, desdichas, catástrofes. Había pasado por guerras y derrotas, por golpes y victorias. Creía ya saberlo todo. Pero encontré, dentro de mi Partido y andando por pueblos y caminos a través de la extensión de América y Chile, que tenía mucho que aprender, y cada día hombres anónimos, desconocidos hasta entonces, me dieron las mayores lecciones de sabiduría, de rectitud, de firmeza. Nadie debe creerse superior al Partido. Este sentimiento de modestia no significa vasallaje, sino superación de lo personal, aprendizaje de una disciplina que nos conduce siempre a la verdad.

Jóvenes comunistas: éste es el trébol de cuatro hojas que les mando desde lejos. Mis ojos y mi corazón siguen en Chile. Buena suerte.


Pablo Neruda