domingo, 30 de agosto de 2009

La oposición obtiene una victoria histórica en Japón

El Partido Demócrata Liberal (PLD) ha sufrido una histórica derrota en las elecciones legislativas de Japón tras 54 años de Gobierno casi ininterrumpido. Le tomará el relevo el centroizquierdita Partido Democrático de Japón (PDJ), gran vencedor de estos comicios con una amplia mayoría absolita. El PJD de Yukio Hatoyama tendrá en la próxima legislatura 308 los 480 asientos del Congreso frente a los 112 que tenía en el anterior periodo.
Por detrás se quedan el PDL del primer ministro, Taro Aso, con 119 escaños, muy lejos de los 303 que tenía en la anterior legislatura. La tercera fuerza será el Nuevo Komeito, socio del PLD en la anterior legislatura, aunque también ha acusa el desgaste de su coalición de Gobierno y se queda sólo con 21 escaños frente a los 31 que tenía.
Los principales líderes del partido opositor han recibido ya los sondeos y los primeros resultados con la tradicional reverencia de agradecimiento empleada en Japón y con las manos en alto. Minutos después, han llegado los aplausos y los gritos de "banzai" (larga vida, en japonés) que confirmaban una victoria largamente pronosticada por todas las encuestas. En sus primeras declaraciones, Hatoyama se ha referido a los resultados como "la victoria del pueblo".
Las reacciones tampoco se han hecho esperar entre los liberales. El primer ministro saliente y líder del PLD, Taro Aso, ha anunciado que dejará su posición al frente del partido con la mayor brevedad posible.
Los colegios electorales han cerrado sus puertas a las 20.00 hora local (13.00 en España). Unos 104 millones de japoneses estaban llamados a votar. La participación a las 18.00 hora local (11.00 hora española) era cercana al 50%. Además, 14 millones de votantes ejercieron su derecho a voto de manera anticipada. Todas las encuestas divulgadas hasta el sábado ya auguraban una humillante derrota de los conservadores. De 303 escaños a poco más de 100, según estas mismas encuestas.
Yukio Hatoyama, líder del Partido Democrático y gran triunfador de estos comicios, tiene 62 años y se ha presentado a las elecciones con un programa reformista centrado en al necesidad de "cambio" que aboga por reducir el poder de la burocracia nipona.

jueves, 27 de agosto de 2009

EN DEFENSA DE SAN MARCOS

EN DEFENSA DE SAN MARCOS


La Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) vuelve a ser amenazada por la gestión autoritaria del Alcalde de Lima, Luís Castañeda Lossio, que hace algunos días declaro el inminente reinicio de las obras dentro de nuestro campus universitario. Frente a ello los militantes de la Juventud Comunista del Perú — Patria Roja expresamos lo siguiente:


· La razón nos asiste. Rechazamos esta clara amenaza a la Autonomía Universitaria y el desconocimiento a las acciones legales vigentes, interpuestas institucionalmente por la UNMSM, con el fin evitar el recorte innecesario del campus.


· La lucha es de todos. Llamamos a la coordinación permanente de Trabajadores, Docentes y Alumnos, a través de sus legítimas representaciones, para lograr una plataforma única de lucha, mas allá del problema del By Pass, que permita centralizar las exigencias de toda la Comunidad Universitaria.


· Ganar a la opinión pública. Los abusos y la indiferencia de la administración de la Municipalidad Metropolitana de Lima (MML) son conocidos entre la población de todo Lima. El caso mas reciente de la brutal tala de árboles en Chorrillos es solo una muestra de ello.


· La fortaleza del enemigo. Las fuerzas políticas interesadas en promover a Castañeda Lossio cuentan con un gran aparato económico y mediático, lo cual le ha permitido mantener una alta aprobación en las encuestas. Debemos enfrentarlos con audacia, innovando en los métodos de lucha y abordando temas de fondo que se desprenden del problema actual, como el desinterés de nuestros gobernantes hacia la educación.


· Aclaración. Hace algunas semanas un conocido diario publicó una declaración de nuestro camarada Arturo Ayala que fue tergiversada y manipulada. No es la primera vez, ni la última en que algunos medios busquen dividir al movimiento estudiantil. A pesar de haber aclarado el tema, algunas organizaciones sin mayor nivel político han tratado de utilizar esta situación para atacarnos, por lo que negamos tales declaraciones y lamentamos dichas actitudes


· Unidad y Lucha. Las diversas organizaciones políticas de la UNMSM deben dejar de lado intereses pragmáticos y la subjetividad, para confluir en este proceso de defensa de nuestra universidad, el cual necesitara de la mas amplia unidad, como fue en las exitosas jornadas pasadas que hicieron retroceder a Castañeda y compañía.


Es entonces que nos reafirmamos en la defensa de San Marcos, de su historia y legado, en la lucha por una mejor educación para las amplias mayorías de nuestro pueblo y con ello aportar a la forja de un nuevo Perú.


¡Los jóvenes comunistas presentes en la defensa de San Marcos!


¡Cerremos filas al autoritarismo de Castañera Lossio!



Círculo Antonio Gramsci
JotaCé – Patria Roja

domingo, 23 de agosto de 2009

Un grito en el desierto / Semana.com Colombia

Colombia no se hundió cuando mataron a Galán, pero su magnicidio sí la sumió en una túnel profundo y oscuro. No porque Galán fuera a cambiar el país, sino porque su muerte le hizo sentir a la gente que Colombia no podía cambiar. Pero las sociedades se crecen ante la adversidad y sus rabias y frustraciones han sido el motor con el que ha evolucionado la historia de la humanidad. Y sobre la impotencia colectiva ante el magnicidio de Galán se erigió una nueva ilusión: la posibilidad de un nuevo país.
Después de su muerte, nuevas generaciones pidieron a gritos cambios institucionales, grupos guerrilleros entregaron las armas y un nuevo contrato social se selló con la Constitución del 91. Después de una larga y horrible noche, de la guerra demencial de Pablo Escobar, del genocidio contra la UP, de guerras sucias, de violencias guerrilleras, de ver a Colombia como un país que se apuntaba a sí mismo con un cañón en la sien, parecía que se habían levantado las mayorías silenciosas para reivindicar la sabiduría de la sociedad, la nobleza del espíritu humano y la dignidad del Estado. Galán, aparentemente, no había caído en vano.
Durante estos 20 años Colombia se ha debatido entre dos fuerzas igualmente poderosas: una destructora y corrupta, y otra pacificadora y modernizante. La restauración moral de Colombia que enarbolaba Galán se estrelló contra una fuerza reaccionaria, una tenaza entre el narcotráfico y sectores de la política que no están dispuestos a perder el poder ni su patente de corso en el régimen político.
En los convulsionados años 80 Colombia buscaba sacudirse del Frente Nacional, que si bien había logrado pacificar el país luego de una cruenta guerra civil, se había convertido en un régimen político excluyente e inmóvil. Sólo que mientras el sistema se transformaba en uno que le abría paso a la competencia política, el narcotráfico, como clase económica y social emergente, intentaba ganar un lugar en el establecimiento político, esta vez a punta de bala y sobornos. Ese rasgo atávico de la vida republicana -la simbiosis de crimen y elecciones- se exacerbó hace un cuarto de siglo. Primero con Pablo Escobar cuando heredó una curul en el Congreso siendo el rey de un imperio criminal en los años 80, luego cuando el cartel de Cali se apoderó de una parte de la clase política a través de una sofisticada estrategia de sobornos y que llegó a financiar una campaña presidencial.
El dolor colectivo que produjo el magnicidio de Galán, sin embargo, no le alcanzó a la sociedad colombiana para hacer un punto de inflexión y blindar las instituciones del zarpazo de la mafia. Por el contrario, el crimen organizado ha adoptado nuevas formas, ha usado sorprendentes tácticas y si bien no ha doblegado a los colombianos, sí ha podido crecer su negocio ilegal, fortalecer su brazo criminal y su capacidad de corromper e intimidar.
Posteriormente, los paramilitares y los grupos del narcotráfico adoptaron una estrategia para capturar al Estado, sus rentas y sus instituciones, desde lo local, aprovechando los resquicios abiertos por la descentralización. Su estrategia implicó las peores masacres y actos de barbaries que recuerda el país. 'Don Berna', Carlos Castaño, Salvatore Mancuso y 'Jorge 40', entre muchos otros, comandaron estos grupos criminales, armados como un ejército contrainsurgente, se apropiaron de alcaldías, gobernaciones, diputados y concejales en todo el país y penetraron a por lo menos una tercera parte del Congreso. Todo ello se ha revelado en el llamado proceso de la para-política.
Pero aun con la justicia actuando para castigar los vínculos de mafia, guerrilla y paramilitares con la clase política, estos impulsos del crimen organizado por obtener el poder político siguen latentes.
Colombia está iniciando una campaña electoral definitiva en su historia. Si hace siete años, cuando ganó Uribe, el reto era la derrota de las Farc, las del año próximo deberían ser las elecciones para empezar a romper el vínculo entre crimen organizado y política, y blindar el ejercicio público de toda incidencia de la violencia. La idea de civilizar por fin la política y de restaurar la dignidad del Estado, como primer paso para pacificar al país. Un grito que dio Galán muchas veces. Y que hasta ahora, retumba en el país, como un grito en el desierto.

jueves, 20 de agosto de 2009

A más de 50 días de Golpe de Estado...Honduras Resiste
















Ruedan en Vietnam filme sobre Ho Chi Minh y Fidel Castro


Hanoi,(PL) Vietnam y Cuba se funden en dos cortometrajes, uno sobre Ho Chi Minh y Fidel Castro, y otro dedicado a la solidaridad entre los dos países, dirigidos por el realizador cubano Carlos Manuel Rodríguez.

El cineasta y su equipo recorren hoy locaciones del norte vietnamita para avanzar en la filmación por una ruta de parajes estrechamente ligados a la vida del líder histórico de esta nación indochina.Un recorrido anterior por territorios cubanos de la zona oriental los llevó a sitios históricos como La Plata, donde radicó la comandancia guerrillera encabezada por Fidel Castro, y a su natal pueblo de Birán, entre otros escenarios plasmados ya en la cinta."Convergencia" es el título del documental basado en el guión de Otto Miguel Guzmán, director del estudio Mundo Latino de Cuba, que refleja las trayectorias revolucionarias de Ho Chi Minh y del Comandante en Jefe de la revolución cubana.El rodaje del capítulo vietnamita incluye escenarios en Hanoi, la ciudad portuaria de Haiphong y provincias de Quang Ninh y Cao Bang, en el norte de este peninsular país.De acuerdo con el proyecto cinematográfico, se prevé el estreno en diciembre próximo de los dos cortometrajes, en saludo al 50 aniversario del establecimiento de las relaciones diplomáticas bilaterales, el 2 de diciembre de 1960.

Saludo al XII CONEED


La Juventud Comunista del Perú - Patria Roja saluda a los participantes en el Congreso Nacional de Estudiantes de Educación Ica 2009, deseando el éxito de este evento que es un espacio para el análisis, la reflexión y la propuesta.Mucho se habla acerca del colapso de la educación en nuestro país, los medios critican, los padres se quejan, los especialistas opinan, pero pocas veces se ha tratado el tema con sinceridad y auténticas ganas de cambiar esta situación. Sucede que, por lo general, las alternativas planteadas para reformar la educación son solo parches que ocultan las razones de fondo de una crisis profunda y su relación con la crisis general del sistema en su conjunto. La verdad es que la educación no puede ser entendida plenamente sin considerar el tipo de sociedad a la cual se deberán incorporar las nuevas generaciones que hoy en las aulas van formándose una idea del mundo en que viven y disponiéndose a ser parte de él a través de su futuro trabajo.

El Perú fundado con la independencia de España heredó una economía que existe hasta hoy: la llamada economía primario-exportadora. Aunque el capitalismo se ha desarrollado en nuestro país, principalmente en las últimas décadas, la idea de desarrollo de las clases dominantes es y ha sido la acumulación en pocas manos, y el posterior "Chorreo", del dinero obtenido por la explotación de los recursos naturales y su venta al extranjero. De este modo los modelos pedagógicos implementados, para las grandes mayorías, fueron los que sirvieron para consolidar esa visión de desarrollo donde estaba de sobra la ciencia, la formación humanista, el respeto al medio ambiente, etc. y solo bastaba una formación mediocre, individualista y pragmática.Hoy los jóvenes tenemos que cumplir con las tareas históricas pendientes, acabar con la pobreza, la falta de oportunidades, la explotación, el centralismo y toda forma de injusticia, en suma darle a nuestra patria un nuevo proyecto nacional. Más aún si somos educadores en formación, pues tenemos un doble deber con esta y con las futuras generaciones. Pero nuestra verdadera radicalidad no está en el insulto o la grita desesperados, sino en la claridad de nuestra propuesta y en la coherencia con que la llevemos a la práctica.

Por ello, llamamos a los estudiantes, en primer lugar, a sacudirnos de todo sectarismo y construir la más amplia unidad del movimiento estudiantil para enfrentar las medidas educativas de contenido neoliberal, es decir privatizador, continuista, embrutecedor, etc.; en ese mismo sentido, a fortalecer los gremios estudiantiles desde los centros federados, las federaciones universitarias hasta la gloriosa Federación de Estudiantes del Perú. En segundo lugar, a perder el miedo a hablar de política, pues si hay algo que distingue al ser humano del resto de especies es su capacidad de hacer política y renunciar a ella es descender en la escala evolutiva. En tercer lugar, a elaborar una alternativa de reforma educativa ligada a un nuevo Proyecto Nacional, reconociendo los aportes hechos por importantes pedagogos y pensadores como José Carlos Mariátegui, José Antonio Encinas, Jorge Basadre, Germán Caro Ríos. Enrique Guzmán y Valle, Walter Peñaloza entre otros. En cuarto lugar, creemos que la nueva educación debe tener como características fundamentales el ser democrática, patriótica, descentralista que, orientada a la transformación social, tenga como eje la escuela pública, su universalidad, gratuidad y calidad de la enseñanza, afirme la igualdad de oportunidades, respete y proyecte las potencialidad del educando, considere como rasgo singular la interculturalidad, uniendo todo el proceso con el trabajo y el empleo.

Para despedirnos, insistiremos en nuestro saludo a los asistentes al XII CONEED. Hoy llegamos a ustedes sin temor ni nada que ocultar y los invitamos a conocer más de nosotros.


¡¡Con rebeldía y unidad…Construimos la Esperanza!!


miércoles, 19 de agosto de 2009

Jubilosa celebración de cumpleaños de Fidel Castro en Perú



PERÚ, 18 de agosto de 2009. Una jubilosa celebración tuvo el cumpleaños 83 del líder cubano Fidel Castro en esta ciudad, donde centenares de simpatizantes le tributaron un homenaje público ante la embajada de Cuba en Perú.

El tributo se realizó en un estrado ante la representación de Cuba en Perú, en el que desfilaron artistas populares y el poeta Hildebrando Pérez leyó su poema “Alejandro”, nombre de guerra de Fidel en sus años insurreccionales, escrito en su homenaje.

El embajador de Cuba, Luis Delfín Pérez, agradeció en nombre de su país las expresiones de solidaridad y afecto manifestadas por dirigentes políticos y sociales hacia el líder histórico de la revolución cubana y la presencia de los manifestantes, mayoritariamente jóvenes.

La actividad movilizó a las casas de Amistad con Cuba que funcionan en los barrios de Lima, así como a partidos de izquierda y organizaciones sindicales y sociales en general. “Feliz cumpleaños Fidel. Los amigos de Cuba siempre contigo”, destacaba un gran cartel.

El embajador cubano destacó la importancia del acto, que se ha convertido en una tradición para los peruanos solidarios con la isla, y el hecho que el 83 cumpleaños de Fidel se celebra en el año del 50 aniversario del triunfo de la revolución cubana.

Al referirse a la colaboración médica de Cuba con Perú, dijo que los trabajadores cubanos de la salud que trabajan solidariamente en la sureña ciudad de Pisco ponen en práctica las enseñanzas de Fidel. Pérez llegó al homenaje tras asistir en la ciudad de Pisco -250

kilómetros al sur de aquí- a la inauguración de la sala de hospitalización, nuevas instalaciones, del Centro de Salud a cargo de la brigada médica cubana, acto que se convirtió en una celebración del cumpleaños del líder de la isla.

Entre los asistentes al homenaje ante la Embajada destacaron los secretarios generales del Partido Comunista del Perú-Patria Roja, Alberto Moreno, y del Frente Obrero Campesino Estudiantil y Popular, Genaro Ledesma.

Moreno manifestó su satisfacción por la recuperación de la salud de Fidel Castro y el hecho que se encuentra en plano ejercicio de sus brillantes facultades como líder revolucionario de proyección mundial.

Lo necesitamos por su gran experiencia y la profundidad de sus reflexiones, como faro orientador de los pueblos, señaló el líder comunista peruano.

Ledesma señaló que Fidel es un líder que trasciende las fronteras de Cuba y se proyecta en América Latina y el Mundo y por eso el entusiasmo y la combatividad del homenaje, realizado por encima de cualquier dificultad.

El presidente del Comite Peruano de Solidaridad con los Cinco luchadores antiterroristas cubanos encarcelados en Estados Unidos, Gustavo Espinoza, saludó también el cumpleaños de Fidel y destacó el hecho que el mismo día cumplió 53 años René González, uno de los prisioneros. (Cubaminrex-Embacuba Perú-PL)

martes, 18 de agosto de 2009

REUNIÓN

Círculo Antonio Gramsci
JotaCé – Patria Roja

ORGANIZACIÓN Y ESTUDIO


VIERNES 21 de AGOSTO

4.00 P.M.

En el lugar donde se desarrolló la última reunión.

Agenda:

4.00 – 5.00 Informes y ordenamiento

5.00 – 6.30 Estudio “Manifiesto Comunista”


Nota 1:
La asistencia debe ser puntual por favor.

Nota 2: El estudio del Manifiesto Comunista es semi –abierto. Comunicar si alguien nuevo esta interesado.

Nota 3: Adjuntamos el material de estudio.

Nota 4: Cualquier inconveniente comunicarse a jotace_gramsci@hotmail.com o sombraurbana@hotmail.com

domingo, 16 de agosto de 2009

Picasso Comunista

LA TATE DE LIVERPOOL PREPARA UNA MUESTRA INTEGRAL PARA 2010

En 1944, la adhesión del artista al Partido Comunista francés levantó olas que llevaron incluso a desmerecer sus obras de ese período. La exhibición Picasso: Peace and Freedom busca, según su director, “que el público se haga su propia opinión”.

Retrato de Stalin hecho por Picasso

Por Jonathan Brown

El 4 de octubre de 1944, menos de seis semanas después de la liberación de París –donde se había exiliado– Pablo Picasso sorprendió al mundo con su anuncio de que se unía al Partido Comunista francés. Su alistamiento en la causa era un golpe increíble para Moscú, una movida que dividió a los expertos en arte y política para siempre. Algunos cínicos dudaron de sus convicciones y alegaron que era sólo un mero exponente de las visiones de moda expuestas en los círculos intelectuales de izquierda en los que él se movía. Otros supusieron que su arte nunca recobraría su vieja gloria, mientras el hombre se encontraba enredado en la cada vez más amarga batalla de propaganda de la Guerra Fría.

Ahora, el público tendrá la oportunidad de hacerse su propia opinión sobre el prolongado Período Rojo de Picasso como miembro del Partido Comunista, una relación que sobrevivió al levantamiento húngaro y la Primavera de Praga, y que el artista mantuvo con fidelidad hasta su muerte en 1973. Una gran exhibición que incluye más de 150 trabajos del pintor español abrirá el año próximo en la Tate de Liverpool, en un intento de arrojar nueva luz en un capítulo controvertido de una carrera extraordinariamente productiva. Entre las estrellas de la muestra estará su monumental The Charnel House, que no ha sido vista en Inglaterra en más de medio siglo, inspirada en las imágenes de campos de concentración liberados. La exhibición, montada en colaboración con el museo Albertina de Viena, presentará La violación de las sabinas, recreación del célebre Rapto de las Sabinas creada en el pico de la crisis de los misiles cubanos en 1962. En la muestra también habrá ejemplos y bocetos de la paloma de la paz que se convertiría en el instantáneamente reconocible símbolo del movimiento mundial por la paz.

Picasso: Peace and Freedom (Picasso: Paz y Libertad), que sucede a la exitosa exhibición de 2008 sobre Gustav Klimt, es el resultado de años de planeamiento y una exhaustiva investigación que llevó a los expertos al Picasso Institute en París, donde se conserva buena parte de la correspondencia del artista. Christoph Grunenberg, director de la Tate Liverpool, tiene la esperanza de que a partir de esta muestra el público pueda tener una apreciación más sutil del artista en los años posteriores a 1945. “Es mirar a Picasso durante la Guerra Fría, alejarse de su mito como genio creativo y playboy con un compulsivo talento expresivo, para tener una visión con más matices”, señala el director. “La gente ha tratado de desmerecer su compromiso político, pero él fue miembro activo y completo del partido, y estaba claramente involucrado en el movimiento pacifista”, agrega.

Una de las cosas que resultaba curiosa de la asociación entre Picasso y los comunistas era que el partido adoptaba oficialmente la escuela de realismo social, en oposición oficial al movimiento moderno del cual el “decadente” Picasso era quizá el mayor exponente. Pero su largo exilio de la España natal por su oposición al régimen del general Franco, combinado con las brutales experiencias de la vida durante la ocupación nazi de París, llevaron a que viera al comunismo como un ideal de paz y la llave para un mundo libre de fascismo. En el momento, su decisión desató toda una serie de consecuencias. Hubo protestas de grupos de derecha en sus exhibiciones y se le prohibió la entrada a Estados Unidos. Pero el artista comenzó a viajar por todo el mundo, presentándose en conferencias públicas por primera vez y realizando donaciones a causas varias, incluyendo el regalo de un millón de francos a los mineros de carbón franceses en huelga. Se unió a protestas contra la Guerra de Corea y la ejecución de Nikos Beloyannis, comunista griego y líder de la resistencia.


Picasso recibió el Premio Stalin de la Paz y el Premio Mundial de la Paz, que compartió con el cantante estadounidense Paul Robeson y el poeta chileno Pablo Neruda, aunque luego declinó recibir la Legión de Honor francesa. En 1953, tras la muerte de Stalin, el estilizado retrato que Picasso hizo del joven dictador abrió una grieta con los comunistas franceses, que objetaron su falta de realismo. Los acontecimientos en Hungría enfriaron aún más la relación, pero Picasso, a pesar de sus crecientes reservas, no abandonó el partido y prefirió expresarse a través de la prodigiosa producción que caracterizó las últimas décadas de su vida. Por supuesto, no todos compraron la idea del artista como figura central de la izquierda. Salvador Dalí hizo un comentario famoso: “Picasso es pintor, yo también; Picasso es español, yo también; Picasso es comunista, yo tampoco”. Grunenberg cree que es una visión injusta, y que la caída del Muro de Berlín provocó un cambio sísmico en la apreciación de sus últimos trabajos. “Eso ya no tiene vigencia. Hay muchas piezas fantásticas que serán parte de la exhibición: Picasso siguió reinventándose a sí mismo y comenzando nuevos temas. Son trabajos maravillosos”, dice.

LA BARBARIE DIBUJADA - Diario La República



Mientras el retablista y antropólogo Edilberto Jiménez escuchaba los desgarradores testimonios de los pobladores afectados por el terrorismo en este distrito ayacuchano, hacía sus primeros trazos con lápiz y papel. Ahora que acaba de reeditar “Chungui: violencia y trazos de memoria” (IEP), un libro que humedece los ojos, es tiempo de recordar el horror vivido en esta comunidad.

Adiós pueblo de Chungui perlaschallay
A conquistar bases de apoyo perlaschallay
Por los campesinos pobres perlaschallay
(Canto subversivo adolescente, 1984).
Por Ghiovani Hinojosa
El llanto infantil no tuvo aquí nada de tierno. Nada de reclamo ni de majadería. El llanto de los niños en este enclave de la puna ayacuchana los llevó a la muerte. Los senderistas, que habían obligado a los pobladores de Chungui a seguirlos en su retirada por los montes, reprimían con crueldad el más leve sonido que saliera de boca de los menores. Patrullas del Ejército los acechaban. “Cuando venían los militares, los niños tenían que estar calladitos. Pero a veces el hambre y la sed los hacían llorar. Por eso los senderistas ordenaron matar a todos los niños en Huertahuaycco (1985). A las mujeres les obligaron a matar a sus hijos y también ellos mismos los mataron ahorcándolos con soguillas y también con sus manos les aplastaron sus cuellitos”, es la atroz revelación de un chunguino.
Ahora que Sendero Luminoso es una fuerza marginal que sobrevive gracias al narotráfico, es posible descubrir los episodios más siniestros de la violencia que este movimiento desató en el país hace 25 años. Como el de este desborde de sangre registrado en el distrito ayacuchano de Chungui, donde, según la Comisión de la Verdad y Reconciliación, el conflicto armado interno alcanzó sus cuotas más altas de muerte. Se estima que allí murieron 1,384 peruanos entre 1983 y 1994. Este lugar extraviado en la periferia de la provincia de La Mar fue uno de los que derramaron más sangre (y lágrimas) en medio del silencio gélido del monte: el 17% de su población cayó abatida a manos de terroristas, ronderos, militares y policías.
“Si la violencia hubiera azotado con la misma intensidad la capital, en Lima hubieran desaparecido por completo los distritos de La Molina, Miraflores, San Isidro, Surco, Surquillo, Villa María del Triunfo y Villa El Salvador”, compara el antropólogo Carlos Iván Degregori, tal vez con el afán de zamaquear las conciencias capitalinas más aletargadas. La inefable crueldad de las matanzas, la deshumanización generalizada de sus protagonistas y el salvaje despojo de valores sociales tan sensibles como el nombre de las comunidades, hicieron de este un pequeño infierno en plena sierra peruana.
Oreja de Perro
Como la región Ayacucho –vista en el mapa– tiene la forma de un can echado de costado, y como La Mar parece la parte posterior de la cabeza de este animal, Chungui naturalmente viene a ser la Oreja de Perro. Con esta singular denominación bautizaron a esta zona los miembros de las Fuerzas Armadas que llegaron desde 1983 para colaborar con los “sinchis” o policías especializados en la lucha contrasubversiva. Ya entonces este pueblo estaba encaminado a ser parte del “nuevo Estado” senderista bajo la dirección de los camaradas “Franco” y “Eduardo”, quienes desde principios de la década se habían infiltrado a través de la frontera con Apurímac.
En esos primeros años, los partidarios de Abimael Guzmán habían captado la simpatía de algunos chunguinos, tras promover la educación escolar para sus hijos, un derecho que los hacendados les habían negado una y otra vez. Según algunos testimonios, el colegio Túpac Amaru II, uno de los primeros en aparecer en el distrito, fue abierto por estudiantes de la Universidad San Cristóbal de Huamanga, que solía recibir las visitas de Osmán Morote. Este llegaba con literatura maoísta bajo los brazos. Poco después empezó la sangría. El siguiente paso fue revocar y asesinar a las autoridades locales, y “limpiar al Nuevo Estado de los ladrones, brujas, adúlteros, abusivos y terratenientes”, según relató un poblador el 2004.
Durante este proceso, Sendero no solo mató a campesinos por no compartir sus ideas o por colaborar supuestamente con el Ejército, sino también por razones insólitas. “En Putucunay asesinaron a Serafina Lima ‘por estar pensativa y triste’. En otros pueblos, campesinos de ambos sexos corrieron la misma suerte ‘por haber venido de Lima’, ‘por ir a cosechar papas’ y ‘por ser mujeres divertidas con los casados’”, recuerda Degregori. Lo peor de todo llegó cuando los terroristas se sintieron acorralados por los policías y por los militares, y obligaron a los chunguinos a correr con ellos a la puna.
“Éramos como venados”
Las “retiradas” empezaron en el verano de 1984 –el año más crítico, ya que se cometieron 91 asesinatos y 32 masacres o matanzas simultáneas de grupos de cinco a más personas–. Los senderistas organizaron repliegues masivos a las zonas más altas del distrito. Allí se refugiaron en condiciones inhumanas e inclementes. “Nos obligaron a vivir ocultos como animales en el monte, con hambre, sed y muertos de frío (…) Junto a nuestros hijos, cargamos lo poco que pudimos: algunas frazaditas, pellejos, ollitas y maicitos. Ante cualquier ruido quedábamos en silencio y cuando llegaban helicópteros corríamos a ocultarnos, éramos como venados; así era la vida”, narró un sobreviviente de la zona de Belén Chapi.
Sin proponérselo y en medio de confusiones, sangre y rencor, todos los habitantes de Chungui eran senderistas para las fuerzas del orden. Tal fue el temor de ser divisados por las patrullas del Ejército que los jefes senderistas no solo ordenaron la matanza de perros, gallinas y cuyes –para garantizar el silencio–, sino que actuaron con una insensibilidad aterradora frente a los niños cautivos. La estrategia oficial para reconquistar a la población se nutrió, en la práctica, de las mismas técnicas de sometimiento, torturas, vejámenes y asesinatos ejecutados por los subversivos. Una pobladora relató que en 1984 los militares capturaron a su esposo, quien era acusado de senderista, lo colgaron de un árbol y dijeron: “No deben llorar, el que llora es un terrorista y debe morir. A la mala hierba se le debe matar, esa es la ley, matar y matar”. Incluso, se sabe que los Comités de Autodefensa, integrados por los propios chunguinos y por elementos de la Policía y el Ejército, también actuaron muchas veces inmersos en este contexto generalizado de impiedad.
¿Y la estrella?
En las elecciones de 1985, ocurrió en Chungui algo inédito en la historia del Perú contemporáneo: “el 99.5% de asistentes a las urnas dio el 100% de votos a los candidatos del APRA”, detalla el antropólogo ayacuchano Carlos Iván Degregori. Solo siete pobladores de todo el universo electoral (1473) no fueron a votar. Si bien se conoció luego que muchos ayacuchanos fueron presionados a elegir esta opción política por los militares, también es cierto que buena de parte de ellos depositaron su confianza en el partido que hoy gobierna el país.
Desgraciadamente, en este distrito persisten las condiciones que posibilitaron la violencia hace poco más de 25 años: según el Mapa de la Pobreza de Foncodes (2006), el 100% de pobladores no tiene electricidad, el 93% carece de agua potable, la desnutrición alcanza al 55% y el analfabetismo femenino afecta al 34% de la población. Ojalá que la barbarie dibujada por Edilberto Jiménez remueva conciencias, despierte sensibilidades y, sobre todo, ponga las manos a trabajar.
Arte comprometido
Edilberto Jiménez fue promotor de comunicación y cultura del Centro de Desarrollo Agropecuario en la zona de Chungui en el periodo posguerra interna. Colaboró con la Comisión de la Verdad y Reconciliación suministrando los testimonios que recopiló y localizando algunas fosas comunes. En los últimos años ha participado en una investigación similar referida a la matanza de Lucanamarca, en 1983. Este viernes 21, dirigirá un conversatorio sobre Chungui, a las 6 pm, en el local del Instituto de Estudios Peruanos (Horacio Urteaga 694, Jesús María). Ingreso libre.

viernes, 7 de agosto de 2009

EL "FAENÓN" DE CPB

EL “FAENON” DE CPB



· Luego del fallido intento de realizar el Consejo de Facultad el día 24 de Julio, a espaldas de los estudiantes, este se dio improvisadamente el miércoles 5 de Agosto, antes del reinicio de las clases.

· Tras negarlo en reiteradas oportunidades,
CPB aceptó su responsabilidad en las irregularidades (cambio de notas) del Concurso de Ayudantía de Cátedra.

· CPB, en pleno Consejo de Facultad, fue acusada de “negociar bajo la mesa” con algunas autoridades y de estar implicada en los bochornosos actos de la noche del 10 de Julio, en donde un grupo de estudiantes y los vigilantes se agarraron a golpes por el ingreso de licor al Campus Universitario.

· Pese a las exigencias del Centro Federado, CPB no informó (ni antes, ni durante el Consejo de Facultad) sobre su apoyo a la elección del Dr. Solís Espinoza en la Dirección Administrativa y a la del Dr. Rubén Gonzáles Espinoza en la Dirección de la EAP de Derecho, demostrando su dependencia al sector docente del Dr. Horna Torres, Director de Post-Grado.

· CPB trato de impedir que el compañero Humberto Suárez Plasier, Secretario de Prensa del CFDCP, asuma la representación del gremio estudiantil en el Consejo de Facultad, en una clara postura anti-estudiantil y pro-autoridad.



Frente a lo mencionado:



· Rechazamos y llamamos al orden a CPB, a que cumpla con su función de representación estudiantil y deje de priorizar las pugnas docentes por cargos.

· Exigimos que rompa su alianza con el sector docente de Horna Torres (sector que no se caracteriza principalmente por la excelencia académica) para asegurar la independencia de la representación estudiantil en las decisiones del Consejo de Facultad.

· Nos sumamos a la exigencia de la formación de una
Comisión Investigadora de las irregularidades del Concurso de Ayudantía de Cátedra.

· Deslindamos con los vergonzosos sucesos de la noche del 10 de Julio (Sumaq Raymi), que no hicieron mas que desprestigiar a nuestra Facultad y a este importante evento. Por ello, durante el Consejo de Facultad propusimos la conformación de una Comisión Investigadora para conocer lo que realmente ocurrió y señalar a los responsables.


Agosto 2009


Junta Directiva CFDCP



WWW.CFDCP.TK

domingo, 2 de agosto de 2009

Victoria comunista en Tripura

Partido Comunista de la India (Marxista)- PCI(M)


Comunicado de prensa


El Politburó del Partido Comunista de India (Marxista) ha emitido la siguiente declaración:

El Politburó del Partido Comunista de India (Marxista) felicita al PCI (M) y al Frente de Izquierdas en Tripura por su magnífica victoria en los tres niveles de las elecciones a panchayat (gobierno del Estado). El Frente de Izquierdas ha ganado 415 de los 511 escaños; han ganado los 23 panchayat Samitis (conexión entre la administracion y los diputados) y los cuatro Zilla Parishads (gobernadores de distrito).

El Politburó saluda al pueblo de Tripura que ha depositado su plena confianza en el PCI (M) y en el Frente de Izquierdas. Con este mandato, el gobierno del PCI (M) y el Frente de Izquierdas de Tripura continuará sus esfuerzos para servir al pueblo y trabajar para su bienestar.

24 de Julio del 2009.

Victoria comunista en Moldavia

El Partido Comunista de la República de Moldova ha ganado ampliamente las elecciones obteniendo 48 diputados de los 101 del parlamento y el 45,1 % electoral. Por el PCRM han votado los trabajadores, los gagauzos quiénes defendieron la continuidad de la URSS y otros partidos de izquierda como el Partido de los Socialistas "Patria Rodina". Dado que el PCRM no puede formar gobierno ni nombrar presidente sólo son sus votos se aboca a un acuerdo con el nuevo Partido Demócrata creado por quién era hasta hace poco el número 2 del Partido, Marian Lupu. La población moldava rechaza a la derecha y al capitalismo y muestra una clara tendencia pro soviética.

UN MENSAJE CON MÁS DE LO MISMO

PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ – PATRIA ROJA
PRONUNCIAMIENTO

Al ingresar en su cuarto año de gobierno, voceros del oficialismo anunciaron por Fiestas Patrias un mensaje presidencial marcado por el optimismo y la confianza en el futuro de la nación. Más fue el ruido que las nueces.

“Necesitamos – expresó el presidente García, recurriendo al tono “populista” que dice repugnar– la refundación del Estado con las reformas de la descentralización, la educación, la salud, la administración de justicia y la reducción de la pobreza”, además de “la seguridad que es un clamor popular”. Palabras que la realidad desmiente y el cinismo tolera.

No es que de pronto dejara de lado el discurso neoliberal de sus tres primeros años de gobierno para presentarse ahora como adalid de los cambios que el país demanda, en esta segunda fase. No. Necesitaba esta vez del discurso demagógico para encubrir su verdadero rostro y hacer más potable su compromiso neoliberal, entreguista y autoritario, recuperar el protagonismo perdido y pasar a la ofensiva.El Mensaje no contiene nada nuevo de verdadero significado, excepto su compromiso maniqueo de “defender el orden democrático” supuestamente amenazado por el extremismo “estatista y autoritario” y por la intervención extranjera. Ha encontrado el pretexto que necesitaba para justificar la represión, sancionar la “toma de carreteras”, perseguir “complotadores” contra su gobierno, siguiendo al pie de la letra el ejemplo de Leguía.

El objetivo de su gobierno está claro, también la estrategia y los pasos tácticos que seguirá. Lo demás es secundario. Colocado a la derecha de la derecha, el gobierno aprista está condenado a marchar de la mano con el fujimorismo, su aliado leal, indicativo del grado de descomposición a que ha llegado el aprismo.

Mucho ruido se armará con su llamada “descentralización popular”, el nuevo juguete construido para distraer a la población. Si ayer anunció que la economía peruana se encontraba blindada ante la crisis mundial del capitalismo, ahora que el crecimiento se derrumba del 10 por ciento a menos del uno por ciento, saca de la manga el argumento de que el Estado tiene mucho dinero y lo que hace falta es gastar. Entonces los “núcleos ejecutores” se convierten en la estrella mágica que salvará al país de la crisis y al pueblo peruano de la pobreza.

La ausencia de proyecto y planes, su entreguismo desbordado, la ineficacia en la gestión, el descrédito acumulado, la corrupción, han encontrado la cortina de humo que necesitaba: “darle participación al pueblo en la ejecución de las obras”. Desde luego menores, improvisadas, anárquicas, sin plan ni concierto.

La proximidad de las elecciones regionales, municipales, y de las generales de 2011, obliga a un reordenamiento de las fuerzas políticas. Abrumada por el colapso del neoliberalismo y el desborde popular, y ante la amenaza de una victoria electoral de las fuerzas que propician el cambio de rumbo, la derecha con García a la cabeza, sin la menor autocrítica y mucho cinismo habla ahora de “inclusión social” y “redistribución de la riqueza”, mientras en la otra mano blande amenazador el garrote de “orden” y lucha contra el “terrorismo” que anidaría en las luchas populares.

Cambio o continuismo sigue siendo la línea divisoria en el Perú de hoy.

Frente a esta realidad maciza fabrican un supuesto antagonismo entre el pueblo y su voluntad de cambio, por un lado, con la democracia que la derecha se irroga representar. Fue ella sin embargo la que recurrió siempre a dictaduras siniestras a lo largo de la vida republicana, la que degradó la aspiración democrática del pueblo peruano y entregó el país la voracidad del capital extranjero, la que excluyó a las mayorías para beneficiar minorías privilegiadas, la que hizo de la corrupción su bandera de sobrevivencia. Hoy su historia es la misma: convive con el fujimorismo y se hunden en el mismo lodazal de la ignominia.

El Mensaje de Fiestas Patrias lleva la misma marca del que entregó con oportunidad de su acceso al gobierno de la nación: la demagogia y la promesa que nunca se cumple, excepto para los poderosos.