viernes, 28 de septiembre de 2012

Conferencia "La importancia de las elecciones en Venezuela"

ELECCIONES EN VENEZUELA:
"Importancia para la consolidación de la Unión de Naciones Suramericanas"


Ponentes: 


- Alexander Yánez Deleuze, Embajador de la República Bolivariana de Venezuela (por confirmar).

- Milagros Tirado Sánchez, Jóvenes de la UNASUR-Perú.

- Arturo Ayala del Río, JotaCé Patria Roja.

- Victor Apolaya, Juventud Nacionalista.



JUEVES 4 de Octubre

6.00 p.m.

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA - UNMSM



Evento en Facebook: https://www.facebook.com/events/402054143181580/

jueves, 27 de septiembre de 2012

ELECCIONES A LA LLANERA


ELECCIONES A LA LLANERA

Por: Luis Gárate (Dirigente JotaCé - Patria Roja)
El proceso electoral en Venezuela y el destino de la Revolución Bolivariana
Las próximas elecciones en Venezuela y el proceso político que vive ese país generan una gran controversia y la atención de los medios nacionales y  mundiales. En la “gran prensa” y parte de los “sentidos comunes” parece haber muchos consensos sobre los defectos de este proceso, que tiene ya 14 años de gobierno haciendo cambios bajo la inspiración bolivariana.
El candidato opositor a Hugo Chávez, Henrique Capriles, aparece en la mayoría de encuestas con más de 10 a 15 puntos de diferencia en su contra. Se presenta como continuidad de los avances sociales, y por otro lado como “paladín” de la seguridad ciudadana y las libertades. Sin embargo se le recuerda como parte del grupo golpista que fracasó en su intento de febrero de 2002, y en especial su rol como azuzador de las agresiones materiales contra la delegación diplomática cubana.
Las “verdades” sobre Venezuela
Se discute mucho sobre la naturaleza democrática del proceso, pero todas las elecciones y referéndum, Chávez las ha ganado con cierta amplitud -salvo la reforma constitucional del 2009- y bajo estricta supervisión de los observadores de la OEA y el centro Carter (que no pueden ser acusados de afinidad con el gobierno bolivariano).
Sobre la libertad de expresión, como ejemplo, existen 67 televisoras  comerciales, 13 de servicio público y 38 comunitarias. La gran mayoría de medios privados son abiertamente opositores al gobierno.
Otra cosa que se critica es que no habría combatido la pobreza y la inseguridad. En cifras, Venezuela antes de 1998 tenía más de 50 por ciento de su población en la pobreza, siendo uno de los principales exportadores de petróleo del mundo. Hoy la pobreza es menor al 28 por ciento. La violencia es grave aún como tema estructural. Se ha creado la Policía Nacional, que no existía para afrontar este mal. La ONU considera a Venezuela por delante de Uruguay como el país menos inequitativo de la región, y que ha avanzado mucho en el tema educativo y la masificación del internet entre su población.
Se le acusa de clientelismo a lo Fujimori, pero si uno aprecia las Misiones del gobierno, estas se abocan al tema educativo, es decir a que la población de menos recursos pueda terminar su secundaria, estudiar en la universidad o en carreras técnicas. Otras misiones brindan salud en los sectores populares, alimentos subsidiados, viviendas de tipo social, entre otros.
Un socialismo al estilo llanero
Este gobierno no es perfecto, sin duda, y no está exento de contradicciones, como cierto personalismo del presidente y los niveles de corrupción. Pero si vamos al fondo, el gobierno bolivariano, desde su orientación patriótica, democrática y liberadora, ha incorporado a la ciudadanía a millones de venezolanos que nunca recibieron los beneficios de la riqueza petrolera y ha generado una corriente latinoamericana, el Socialismo del siglo XXI, que también promueve cambios participativos y antimperialistas.
El proceso venezolano genera muchas controversias, hasta en las filas de la izquierda. El socialismo que están tratando de construir se sustenta un una Constitución Política progresista y de avanzada, pero que aun puede ser ajustada. Por ejemplo, reconoce varias formas de propiedad. La privada, la cooperativa, la comunal y la estatal. El proceso en su etapa actual tiene una alianza con importantes sectores de la burguesía nacional y empresarios medios y pequeños. A pesar de las crecientes nacionalizaciones (telecomunicaciones, cementos, industrias alimentarias, entre otra) no podría ser de otra manera. Venezuela requiere industrializar un país que ha sido dependiente hace más de 50 años de la renta petrolera.
Quedan varias preguntas que resolver como parte del proceso, como la dependencia del liderazgo de Chávez y la construcción de nuevos liderazgos, la consolidación del proyecto político del PSUV y la ampliación de su frente patriótico de alianzas con otras fuerzas de izquierda y populares, el grado de protagonismo que adquiera la población organizada a través de los consejos comunales, la incorporación de más sectores sociales, como la pequeña burguesía (clases medias), la sostenibilidad de las Misiones y el nuevo diseño de un estado eficiente y participativo, entre otros.
A nivel global
El rol jugado por Venezuela en la arena internacional es indiscutible. Los avances están en los proyectos de integración regional, como el ALBA, respuesta al ALCA y los TLC desde lo social. Otro es el proyecto televisivo Telesur, como respuesta al control que ejercen grandes cadenas mediáticas, con un enfoque crítico y dándole voz a los principales movimientos sociales latinoamericanos y mundiales.
Con su proyección antimperialista y soberana, ha generado un importante bloque geopolítico regional en el ALBA, se la jugado por el apoyo a Cuba socialista, ha fortalecido el UNASUR y promovido la fundación de la Comunidad de Estados de América Latina y el Caribe- CELAC en el 2011, como contrapeso al rol de la OEA servil al Departamento de Estado de EEUU.
Asimismo ha alzado su voz de protesta y promovido la atención internacional ante causas como el rechazo al golpismo en Honduras y Paraguay, la justeza del reclamo argentino sobre las Islas Malvinas, la defensa de los pueblos soberanos como Libia y Siria acosados por el intervencionismo norteamericano. Promueve el multilateralismo y firma alianzas estrategias con potencias emergentes como Irán, Rusia, Bielorrusia y China. Todo eso ha contribuido al debilitar la hegemonía imperialista de Estados Unidos, Gran Bretaña y la Unión Europea, razón por la cual esos gobiernos y sus aliados latinoamericanos buscan deslegitimar a la Revolución Bolivariana y a los gobiernos progresistas del ALBA a nivel mundial.
Hace poco recordamos 39 años del golpe de Estado de Pinochet, alentado por las clases tradicionales chilenas y el gobierno americano contra el gobierno socialista de Salvador Allende. Como lección, vemos que un proyecto político patriótico y democrático, que quiere hacer cambios de fondo tendrá una férrea oposición, el sabotaje mediático y de los poderes fácticos, con el apoyo del imperialismo. Algo que claramente tiene el gobierno bolivariano es el apoyo de la gran mayoría de su pueblo y de las fuerzas armadas con una nueva mentalidad. Si acrecienta la participación y el bienestar de su pueblo, tendrá su única garantía de continuidad.
 Tomado de:

miércoles, 26 de septiembre de 2012

Sobre la nueva Presidenta Ejecutiva de Essalud


PARTIDO COMUNISTA DEL PERU
PATRIA ROJA

COMITÉ REGIONAL “HORACIO ZEBALLOS GAMEZ”
COMISION DE ASUNTOS  DE SALUD

COMUNICADO Nª 3
SOBRE LA NUEVA PRESIDENTA EJECUTIVA DE ESSALUD

1. Se ha producido el recambio en la Presidencia Ejecutiva de ESSALUD. Los sectores progresistas y democráticos han sufrido un serio revés. La presión combinada, desde fuera, de las grandes corporaciones, empresas y comerciantes de la salud, con la presión interna de sectores apristas y fujimontesinistas, que desataron una campaña de desprestigio y desestabilización desde meses atrás, ha encontrado un punto de transacción con sectores del Partido Nacionalista producto de lo cual es la designación de Virginia Baffigo Torre de Pinillos.

2. La Sra. Baffigo ya ocupó similar puesto durante la dictadura fujimontesinista, del 8 de agosto de 1997 al 7 de mayo de 1998, cuando Essalud se denominaba IPSS. No hay mayor diferencia con Luis Castañeda Lossio (quien fue Presidente Ejecutivo de 1990 a 1996) pues ambos provienen de las mismas canteras tecnocráticas, conservadoras y neoliberales.Esposa de Luis Pinillos Ashton que fue ministro de salud durante el primer gobierno de Alan García (del 15 de mayo de 1988 al 12 de mayo de 1989) y con relaciones económicas con el también ex ministro aprista Carlos Vallejos Sologuren (del 29 de julio de 2006 al 20 de diciembre de 2007).

3. Lo anterior configura un panorama muy preocupante sobre el futuro de la seguridad social más aún cuando está sometida a un proceso de reorganización dispuesta por el D.S. N° 016-2012-TR que constituye un pretexto “caído del cielo” para desatar una ofensiva privatista, antilaboral y reaccionaria que finalmente atentará contra los asegurados y sus derechohabientes.

4. Reiteramos nuestro llamado a los asegurados y trabajadores de Essalud a reflotar con carácter de urgencia el Frente de Defensa de la Seguridad Social, realizar actividades de esclarecimiento entre los trabajadores de Essalud y fundamentalmente entre la clase trabajadora y población asegurada. Proponemos la reactivación de la Confluencia de Nacionalistas, Izquierdistas y Progresistas como instancia de centralización de todos quienes luchamos por una Seguridad Social Participativa, Democrática, Popular, al servicio de los asegurados y derechohabientes, libre de apetitos personales o grupales.

5. Resistir, enfrentar y derrotar la embestida tecnocrática, conservadora, neoliberal; unificar a los trabajadores con los asegurados y población para impedir que se beneficie un puñado de multimillonarios sin interesarle en absoluto el futuro de los millones de asegurados y derechohabientes; y avanzar en la construcción de un modelo de seguridad social democrático, participativo, popular que contribuya al establecimiento de un Sistema Unico de Salud y al Seguro Social Universal, son las tareas del momento, urgentes e imprescindibles.

¡SOLIDARIDAD CON LA HUELGA NACIONAL DEL SUTEP Y LA HUELGA DE LOS  MEDICOS Y TRABAJADORES DEL MINISTERIO DE SALUD!
¡POR LA AUTONOMIA PLENA DE ESSALUD: SALIDA DE FONAFE!
¡ABRIR UN NUEVO CURSO EN LA SEGURIDAD SOCIAL, SECTOR SALUD Y ADMINISTRACION PUBLICA! ¡PATRIA ROJA: VENCEREMOS!

Arequipa, 25 de Setiembre de 2012.

LA COMISION DE ASUNTOS DE  SALUD

lunes, 24 de septiembre de 2012

Homenaje a Leoncio Amaya Tume


Este septiembre se cumplen 24 años del asesinato del camarada Leoncio Amaya, por acción criminal de las hordas del Comando Rodrigo Franco. 
¡Un revolucionario nunca muere, vive en las luchas del pueblo!
Homenaje a Leoncio Amaya Tume
 
LA VIDA INTENSA DE UN REVOLUCIONARIO
Por Julio Yovera
Cuando retornó a Piura, en el verano del 80, llevaba sobre sí una vasta experiencia como hombre de Partido. Había participado, como aplicado y destacado alumno de la Facultad de Medicina Humana de la Universidad Nacional de Trujillo, en las luchas del movimiento estudiantil y popular contra la dictadura.
Leoncio Amaya Tume era de aquellos que unía a su espíritu rebelde una alegría y una “chispa” muy peculiar en el modo de ser del poblador del Bajo Piura, heredero de la vieja cultura de los tallanes.
Quienes lo conocieron en la Universidad, lo recuerdan como un joven optimista, con gran disposición para cultivar el arte. Con un grupo de aficionados al teatro recorrió las barridas de Trujillo, llevando no sólo alegría a los pobladores sino un mensaje claro, siempre a favor del pueblo y del socialismo.
En una ocasión diría, como los grandes maestros : “el arte le sirve al pueblo o no sirve para nada”.
Llevaba el germen de la justicia y la rebeldía en su joven corazón. Las acciones del SUTEP, de los mineros, del movimiento barrial y popular en Chimbote, tenían en Lencho, como le llamábamos, al actor que recogía las experiencias del pueblo para recrearlas estéticamente y, por cierto, a partir de ahí, motivar reflexión.
Los hijos del pueblo llegan a la Universidad por sus conocimientos. En sus aulas adquieren el saber y la ciencia; pueden aclarar sus dudas; empiezan a explicarse el mundo, el país; sueñan después con transformarlos para hacerlos mejores.
Por lo menos ese es el ideal de Universidad. Por eso mismo, muchos son los jóvenes que expresan su malestar contra un orden injusto, se vuelven contestarios, y muchos son también los que, apenas se insertan a la estructura del sistema como profesionales, se olvidan pronto de lo que predicaron.
Con Lencho no fue así. Ya hecho médico, al retornar a su tierra, al reencontrarse con los suyos por lo caminos arenosos de los pueblos de Catacaos, La Arena, La Unión, El Tablazo, Bellavista, Vice, se dedicó a servir a su pueblo con amor y afecto inagotables. Pretendía fortalecer la conciencia del pueblo. Por eso se dedicó a organizarlo y dar la pelea por un orden justo.
Lo dicho no es un cumplido.
En nuestra cultura se hace bueno a los malos, si está muerto. En el caso de Lencho la valoración es absolutamente justa.
Los hombres, las mujeres y los adolescentes, que entonces eran “churres”, deben recordarlo no sólo curando sus males y, en algunos casos, obsequiando medicinas, sino sobretodo, infundiendo ánimo a quien lo necesitaba.
Para Lencho la propuesta del Partido carecía de sentido sino se llevaba a la práctica. Por eso, asumió con especial interés el estudio e investigación; como médico sistematizó las experiencias que tuvo con la población; produjo importantes trabajos sobre medicina y salud.
Su concepción de la medicina era sencilla y efectiva: organizar a la población para prevenir la enfermedad.
Organizó los Comités de Salud en varios distritos del Bajo Piura. Fue el primer médico que se aproximó con interés profesional a los “terapeutas populares” (nombre que generalizó para referirse a los “curanderos”). Se ligó tanto a este sector que el Primer Encuentro de Medicina Natural y Folklórica del Departamento de Piura, realizado después de su asesinato, llevó su nombre.
Nuestra camarada pensaba que un profesional comunista debía ser un buen profesional y tejer lazos duraderos con las masas. Con esa premisa trabajó con su pueblo, el Distrito de La Unión. Así, devino, poco a poco, en líder, en líder verdadero.
Organizó el Frente de Defensa de los Intereses del Pueblo de La Unión, del que fue su primer presidente. Formó también el Comité Pro Electrificación, que coronó con sexito la instalación de fluido eléctrico en un pueblo que hasta entonces vivía en las tinieblas.
Estaba dotado de una capacidad enorme para construir.
Los enemigos del pueblo sentían que Lencho les estorbaba a sus fines egoístas. Y por eso se propusieron liquidarlo. Primero iniciaron una campaña de desprestigio contra su persona. Después, las amenazas. Y, finalmente, en una de las calles de su pueblo, le dispararon a matar.
¿Quiénes lo asesinó? La gentuza del llamado Comando Rodrigo Franco, a finales del desprestigiado y repudiado gobierno de García.
Su muerte nos dejó un vacío y una gran lección. Quien lucha toda la vida se vuelve imprescindible como decía Brecht. Quien ama al pueblo se gana el odio de los explotadores y sus sirvientes. Lo que no significa que hay que dejar de luchar. Al contrario, hay que saber luchar.
Su sepelio fue multitudinario. De todos los rincones del valle del Bajo Piura, llegaban personas de rostros llorosos y apesadumbrados a decirle: “hasta siempre compañero médico”
Se fue en la plenitud de su vida.
Lencho, tu ejemplo nos alienta y por eso te decimos:
Seguiremos en este trajinar convencidos que nuestros ideales no sólo son hermosos sino razonablemente viables y humanamente justos.
Hoy más que nunca. 

jueves, 20 de septiembre de 2012

XXVII Congreso de la FEP


A puertas del XXVII congreso de la FEP

Una voz para los estudiantes peruanos*


Por: Luis Gárate

La Federación de Estudiantes del Perú está próxima a realizar un nuevo congreso a comienzos de setiembre, y en el contexto de un gobierno de Ollanta Humala virando a la derecha y enfrentado a varios conflictos sociales, y una clara situación de debilidad del movimiento estudiantil peruano.

La FEP fue fundada en 1916, y en su formación participaron importantes líderes estudiantiles, entre ellos Víctor Raúl Haya de la Torre, y otros que provenían de sectores anarquistas y socialistas. En su calidad de federación nacional de los estudiantes, nació como una organización gremial de frente único, es decir, un espacio donde confluyen representantes de diferentes corrientes del pensamiento político que se organizan por la defensa de los intereses y derechos de los estudiantes peruanos.

En su historia se reconocen a algunos de sus presidentes de tiendas políticas muy diferentes, apristas como el mismo Haya, los democristianos Valentín Paniagua y Max Hernández, o comunistas como Gustavo Espinoza y Rolando Breña. En su momento la FEP y tras arduas luchas, tuvo entre sus principales conquistas el cogobierno universitario, siguiendo al Grito de Córdoba, y luego el medio pasaje universitario.

Desde los años 70 la FEP, tras una serie de disputas entre los grupos de izquierda, ha sido conducida por líderes estudiantes vinculados al Partido Comunista del Perú- Patria Roja. Este partido ha mantenido su conducción,  a la que podríamos atribuir básicamente a la radicalidad de sus militantes y su capacidad de maniobra en las conducciones gremiales.

Pero la actual crisis de la representación estudiantil no se puede atribuir solo a Patria Roja. El problema es más complejo. El sectarismo de PR no ha contribuido a ampliar el trabajo de este gremio, pero hay que decir también que los militantes de este partido mantuvieron con vida a la FEP ante la asonada de sectores ultraizquierdistas como el senderismo en los 80, que había capturado en su momento importantes espacios estudiantiles. Asimismo pudo mantener en los 90 una mínima estructura ante la ofensiva neoliberal que desarticuló al movimiento social y la intervención fujimontesinista de las universidades públicas. Así la FEP pudo jugar un rol articulador en la lucha contra la dictadura.

En los últimos años han existido una serie de intentos de reconstruir el FEP, pero la mayoría de estos han sido a partir de un trabajo de paralelismos del gremio existente. Otros sectores de izquierda han tratado de mantener FEPs paralelas y otro tipo de coordinadoras estudiantiles, pero han sido esfuerzos pasajeros. Los esfuerzos más visibles han venido de los sectores vinculados al senderismo, que como en otros espacios sociales disputan directamente con Patria Roja.

La FEP de hoy se sostiene en algunas federaciones importantes de provincias, como la de la Universidad Nacional de Cajamarca, Ucayali, Amazonas, Trujillo, entre otras. La gran debilidad está en Lima. Lo cierto es que la organicidad de la FEP debe basarse en la representación desde las federaciones de las universidades públicas, y de ser el caso de las privadas que las tengan, así como de la representación de los institutos técnicos, escuelas superiores y los escolares. La poca representatividad de la FEP también se acrecienta con la crisis de la universidad pública, la lógica mercantilista de las universidades privadas y centralmente, en la falta de trabajo de las organizaciones políticas en la representación estudiantil.

La reconstrucción de un espacio como la FEP pasa por ir al tejido mismo de la representación estudiantil, desde cada centro federado de facultad, cada federación universitaria, cada centro de estudiantes en las universidades públicas, y en las privadas y los institutos superiores donde se puedan abrir espacios. Ese trabajo debe hacerse no solo en una lógica gremialista, sino abriendo un debate serio sobre el modelo de universidad peruana, la nueva ley universitaria y el rol de los estudiantes peruanos en el modelo de educación para el país. La FEP debería ser la principal voz e interlocutor de los estudiantes peruanos en el debate sobre el modelo educativo y el modelo de desarrollo peruano de hoy. Mientras la juventud organizada y política no asuma con seriedad ese reto, y no se reaprenda a trabajar como frente único en la práctica, no habrá una voz unificada de los estudiantes por buen tiempo. 

Agosto de 2012



*Artículo publicado en la revista universitaria La Toma

jueves, 6 de septiembre de 2012

¡RESPALDAMOS LAS LUCHAS DEL PUEBLO PERUANO!


Juventud Comunista del Perú – Patria Roja

¡RESPALDAMOS LAS LUCHAS DEL PUEBLO PERUANO!




"La lucha es una escuela y la victoria hija mayor del sacrifico"
Horacio Zeballos Gámez

1.     La JotaCé – Patria Roja expresa su saludo y reconocimiento a los maestros del Perú agremiados en el SUTEP, quienes han iniciado su Huelga Nacional Indefinida frente a los abusos y atropellos de los que son víctimas. La presencia de más de 35 mil maestros en las calles de Lima, además de varias decenas de miles en las diferentes regiones del país, muestran la fortaleza de su lucha. Nos adherimos a la demanda de aumento digno de salarios, a implementar un verdadero proceso de capacitación y evaluación integral, así como a iniciar un DEBATE NACIONAL SOBRE LA EDUCACIÓN PÚBLICA en el país, que recoja la voz de todos los actores.

2.     No solidarizamos con otros sectores que encuentran en lucha, como los médicos de ESSALUD que exigen mejoras salariales y en sus condiciones de trabajo y con los trabajadores despedidos de Topy Top, frente a los abusos de esta empresa textil, entre otros.

3.     La JotaCé – Patria Roja exhorta al gobierno a resolver los problemas del magisterio nacional y de los diversos sectores en lucha. Rechazamos la actitud autoritaria del gobierno, que en varias regiones del país reprimió las movilizaciones. Condenamos y denunciamos las agresiones del senderismo a a los maestros del SUTEP, que una vez más demuestran su carácter criminal y antipopular.

4.     Llamamos a las organizaciones gremiales y populares a solidarizarse con las luchas del pueblo peruano, en especial la de los  maestros, lucha que recoge los intereses del pueblo por una mejor educación pública. La izquierda no debe  estar al margen de estos procesos de lucha, la práctica debe reflejar la consecuencia del discurso y mientras los maestros luchan contra el gobierno y contra el senderismo criminal, no se puede estar en la pasividad.

Lima, 07 de setiembre de 2012


miércoles, 5 de septiembre de 2012

EL III CONGRESO NACIONAL DE LA JUVENTUD COMUNISTA


EL III CONGRESO NACIONAL DE LA JUVENTUD COMUNISTA
y sus principales retos  a desarrollar en la formación política de la militancia.

Marco Sipán
Primer Secretario de la JotaCé - Patria Roja

 El entenderse como comunista encierra la comprensión de la esfera de todo humano, ello nos convoca a interpretar con amplitud una variedad de temas posibles en el ámbito social, pero a diferencia del relativismo posmoderno, para los marxistas la cotidianidad humana no es horizontal, los saberes no tienen la misma consideración y todos los aspectos no influyen con la misma relevancia en los fenómenos sociales; hay cuestiones fundamentales y principales dentro de las contradicciones que envuelven cada hecho y la formación política  ha desarrollarse debe considerarlo, siempre partiendo de los hechos concretos.
Podríamos mencionar, que deberíamos formarnos con respecto  a temas referidos a estudios culturales, sobre gestión de gobierno, género, temas ambientales, étnicos, universitarios, entre muchísimos más, y de seguro algunos militantes serán a fin a uno u otro tema con mayor entusiasmo y capacidad;  no nos cabe duda que son temas importantes y atrayentes, en las cuales es indiscutible que debemos prepararnos. Pero entendamos también que en la formación, como en todo, partimos de la realidad y guiados bajo objetivos políticos, por ello considerando esta ola temporal de crecimiento en la militancia, en la cual a distinción de antaño donde tanto en las universidades como en los propios colegios se encontraba un acercamiento a categorías y conceptos cercanos al pensamiento marxista o aunque sea una perspectiva patriótica e histórica sobre la realidad, y donde también en la juventud emergía una emotividad por la participación política; hoy todo esto ha sido reemplazado por discursos pragmáticos que le construyen al joven un ideal de vida alienado, generándole una emotividad consumista. Toda la estructura de la sociedad atrapa a los jóvenes, los arrastra al desinterés hacia lo colectivo, los ahoga en la inmediatez y en el descontrol. Se les formula desde los medios de comunicación el hedonismo, la agresividad, se confunde la ironía con el insulto, la libertad con el desenfreno, el amor con el culto al sexo. La naturaleza del sistema capitalista es mercantilizarlo todo, cosificarlo todo: los afectos, los romances, las amistades, el agua, el aire, las costumbres; todo lo humano, incluso  sus sentimientos.


Nuestra nueva militancia intenta romper aquello. Se acercan a la organización con el interés de trasformar la situación actual, comprender las causas de los problemas sociales y activar en pro de la construcción de una sociedad alternativa. Debemos comprender junto a estas consideraciones el objetivo del Partido para la refundación de la Juventud Comunista, planteado en su estatuto, que consiste en ser su fuerza auxiliar y de reserva de él, organizar, educar y movilizar a la juventud peruana siendo una organización revolucionaria de masas. Es deber de los jóvenes comunistas prepararnos para lo que  nos exige el Partido y este III Congreso Nacional será una campaña nacional que nos permita avanzar en este rumbo.

Integramos a los jóvenes avanzados en el espíritu de cambio, que aún requiere mejor y mayor calificación políticamente para asumir una vida revolucionaria, esta tarea recae principalmente en los comités del Partido que junto a la dirección nacional de la Juventud Comunistas estamos obligados a orientarlos bajo el programa y la línea del Partido, asumiendo el marxismo leninismo como guía teórica para la acción. La formación ideo-política militante  no puede caer en la seducción del espontaneismo, los espacios abiertos con seminarios diversos son indispensables como mecanismos de incorporación de nueva militancia pero no son espacios de formación ideo-política. No avanzaremos mucho si pensamos que nuestra formación consiste en elucubraciones sobre el comportamiento político a través de simples lecturas burguesas. A los comunistas nos evalúa la historia por el trabajo de masas y es ahí donde debemos aprender la lectura de la realidad; no simplemente activar en ellas, sino sobre todo armarla con la teoría revolucionaria. Marx menciona que antes que el proletariado tomase las calles con barricadas, ya los comunistas habían tenido inmensas victorias intelectuales que habían desmoronado las estructuras de ideas que se regían en ese momento (refiriéndose a la Comuna de París). Un comunista es aquel que puede interpretar teóricamente las circunstancias históricas en que se desenvuelven la lucha de clases y desarrollar la teoría revolucionaria para actuar en ella, acelerándola y conduciéndola hacia el socialismo.
Así mismo debemos entender que la formación militante no es solo la instrucción teórica, siempre será la relación dialéctica entre  el pensar y el actuar, la teoría y la práctica, la razón y la voluntad, y el proceso de formación como militantes comunistas también y como todo es una constante lucha, lucha y más lucha. Lucha contra las viejas concepciones, contra la voluntad de no estudiar, contra el abstencionismo, contra nuestras propias tradiciones, contra nuestras subjetividades, contra nuestros viejos y malos hábitos de estudios, contra nuestro aburrimiento, contra nuestro tiempo libre y nuestro ocio, contra nuestras horas de sueño, contra nuestro presupuesto. La Juventud Comunista no puede ser una asociación de emociones, sino esa fuerza juvenil comunista que haga suyo todo lo humano, que sujetando la ciencia, la filosofía y la ideología proletaria puedan accionar revolucionariamente con vocación y voluntad de poder, pues la política para los comunista expresa ello, la conquista del poder para el pueblo, por eso tenemos la organización leninista, por eso sujetamos el marxismo-leninismo como herramienta de lucha. Es la política revolucionaria la que determina lo orgánico e ideológico, sobreponer como finalidad lo orgánico o ideológico, nos hace estar de espaldas al pueblo, convirtiéndonos en sectarios y dogmaticos. 
Entendemos que la construcción de un sistema nacional de formación no debe ser una miscelánea de temas interesantes, ni una miscelánea de textos marxistas, o de biografías de héroes del socialismo. La formación militante debe construir la teoría revolucionaria que envuelva todos los ámbitos de la sociedad. Debe considerar siempre el momento en que se desenvuelve la lucha de clases y las perspectivas de nuestro objetivo ulterior: la Sociedad Comunista. Así mismo, debe y tiene que  considerar las características de los militantes, los niveles de comprensión del marxismo en que se encuentran, la formación tiene que ser rigurosa, ordenada, tener actividades diversas, ¿o acaso una actividad económica no nos hace reflexionar sobre el principio de auto sostenimiento de los comunistas? Por supuesto que sí. Demos hacer de nuestras actividades siempre espacios de formación comunista. Este III Congreso Nacional debe ser la campaña de cualificación de nuestra militancia de nuestra organización.
Debemos ver el proceso congresal como espacio de formación y de debate político, que debe tener jornadas de concentración de la militancia, pero reconocer que el trabajo fundamental es su realización en los organismos de base, en los círculos. El esfuerzo mayor de los dirigentes es hacer funcionar sus círculos, es ahí donde se constituye el espacio inicial de formación colectiva ideológica, política, cultural. El accionar del trabajo político y de masas en búsqueda de la hegemonía en su ámbito correspondiente es una tarea fundamental de cada militante del Circulo, es al calor de ese accionar donde se va forjando la actitud revolucionaria de los militantes y el éxito de un Congreso de Circulo dará un salto cualitativo en su accionar, siendo los círculos las bases de los comités eso se reflejará y se afirmar la institucionalidad unificando: tácticas, políticas, dirección, acuerdos, tareas y responsabilidades de cara a los próximos años, objetivo mayor que tiene este proceso congresal.
Las reuniones ampliadas facilitan la presentación de los temas expuestos en los documentos congresales, pero solo se limita a ser un seminario académico, con algunas intervenciones en el mejor de los casos de exposiciones de naturaleza política pero no un proceso de adoctrinamiento y debate orgánico. Es la reunión del círculo la que permite reflexión, la interiorización de los contenidos, nos permite contrastar en la práctica la teoría. No se puede caer en la formalidad de tener como prioridad al ponente, cuántos son los asistentes o las condiciones del local, pues siendo importantes no tienen relevancia en el trabajo práctico. Entender el Congreso como herramienta de cualificación, es entender como prioridad al militante a su participación activa dentro de la jornada,  para que mejore su nivel de abstracción, para que elabore constructos políticos en determinadas condiciones, para que siempre relacione dialécticamente la información y el conocimiento que ha sido se le imparte y como eso le puede ayudar a solucionar problemas reales y cotidianos en el quehacer político. El III Congreso debe enseñar a nuestra militancia, que derecho a una amplia discusión, a la diversidad de opinión, pero ser claro también la disciplinada férrea en el cumplimiento de la acción algo que sin duda será zanjado en este proceso. No solo es suficiente señalarlo en el estatuto sino educar a la militancia por que asumimos el centralismo democrático como principio no discutible, siendo este una unidad dialéctica que garantiza nuestra vigencia.
Considerando las circunstancias particularidades de la lucha de clases, entendemos que son 3 cuestiones principales a resolver en presente ámbito de la formación de la militancia de la Juventud Comunista: la mística revolucionaria, la dinámica actual de la lucha de clases y el trabajo de masas a través del frente único y pasaré a explicarlas.
La formación de un comunista consta del entendimiento del marxismo, su doctrina, su método es decir la concepción proletaria del mundo,  Mariátegui complementando expresa también que La fuerza de los revolucionarios no está en su ciencia; está en su fe, en su pasión, en su voluntad” esta es la mística revolucionaria que necesitamos construir en la Juventud Comunista, es ahí donde debemos ahondar la formación y al calor del proceso congresal desplegar toda la mística posible, haciendo de este Congreso, un Congreso de cara a la juventud peruana, teniendo fe en lo que creemos, pasión en nuestra accionar y la voluntad de poder inquebrantable para poder derrotar a nuestro enemigo de clase.
Hay que descubrir cómo actúa la Burguesía en cada escenario, en cada aspecto de la vida, desde las grandes estructuras pero también desde lo micro, lo cotidiano; como el sistema a avanzado en la dirección de las vidas del pueblo, esta también es una tarea fundamental para este periodo. Hay que tener siempre claro, que la conducta de la juventud no es cosa del destino o está guiada por el azar, sino que es una gran estrategia del imperialismo para mantenerla fuera de los espacios políticos públicos; en síntesis es entender la dinámica de la lucha de clases. Debemos entender a cada militante hombre o mujer como resultado de sus experiencias sociales vividas, entender su biografía como un conglomerado de relaciones sociales que  lo han construido como tal. El Congreso tiene que trabajar en su formación para hacerlo entender también la lucha de clases en su trabajo político, generarle el ánimo constante de la reflexión marxista para desnudar el capitalismo. El estudio del marxismo tiene que ser intenso, con mucho afán, dedicado, investigativo con lo cual poder conocer como este sistema sigue operando económico, político e ideológicamente. Es aquí donde debemos llegar a los diferentes temas desde una crítica marxista,  la crítica entendida no como un simple juzgamiento, sino como proceso científico del conocimiento,  recordando lo menciona MARX sobre ella, la crítica es tonar claro lo que se mantenía oscuro. El III Congreso Nacional hará el esfuerzo de esclarecer las condiciones de opresión en la cual se encuentra la juventud dentro del capitalismo y generar las herramientas para su liberación.
Por último nuestra praxis siempre debe mantener una clara política de frente único, resolver esa contradicción entre vanguardia y masas. Y así como es necesario conocer a nuestro enemigo, es necesario estudiarnos a nosotros mismos, conocernos es la garantiza de todo éxito revolucionario.
Nuestra línea se basa firmemente en nuestro trabajo con el pueblo, nuestro trabajo en las masas, es decir la construcción de nuestro frente único con todas las fuerzas de cambio. Por ello, estudiar a nuestros aliados, a los demás sectores del campo popular es indispensable para forjar la unidad y vencer. El III Congreso Nacional debe consolidar una propuesta sobre el frente único, andar solos nos hará persistir como fuerza marginal así sumemos  miles, en comparación de los millones de jóvenes que hay en el país, un frente único juvenil puede jugar un rol importante en la historia actual como lo han jugado diversas experiencias latinoamericanas.
En este proceso congresal la Juventud Comunista del Perú debe escuchar una de las tareas que Lenin menciona a los jóvenes rusos: “La Unión de Juventudes Comunistas debe ser la fuerza de lucha que en todos los terrenos aporte su ayuda y manifieste su iniciativa, su espíritu emprendedor. La Unión debe ser tal, que todos los obreros vean en sus miembros gente cuya doctrina les sea tal vez incomprensible, en cuyas ideas no crean tal vez inmediatamente, pero cuyo trabajo real y cuya actividad muestren que son ellos los que indican el verdadero camino”. “No basta con que el poder de los soviets dé una orden, o que el Partido lance una consigna, o que determinado contingente de los mejores militantes se dedique a esta tarea. Es preciso que la joven generación ponga también manos a la obra. El comunismo consiste en que la juventud, los muchachos y muchachas pertenecientes a la Unión de Juventudes se digan: he aquí el trabajo que nosotros debemos realizar; nos agruparemos e iremos a todos los pueblos”, convencidos de superar los retos y desarrollar la formación de nuestra militancia nos queda afirmar que el III Congreso Nacional debe destinarse a las masas, a las bases, a la acción política.

domingo, 2 de septiembre de 2012

Se da por concluida la vigencia política y orgánica del MNI‏


RESOLUCIÓN SOBRE LA SITUACIÓN Y PERSPECTIVA DEL MOVIMIENTO NUEVA IZQUIERDA (MNI)

Considerando que:
1.      El Movimiento Nueva Izquierda se fundó en agosto de 1997 como una  fuerza  política democrática, patriótica,  descentralista y horizonte socialista, asumió como soporte fundamental el compromiso con la clase trabajadora, los desposeídos y excluidos de nuestra patria producto del sistema económico, social y político imperante, teniendo una convicción definida por el cambio y la transformación social desarrollándose  en un contexto adverso donde la situación política internacional y nacional  son complicadas, ya sea por los reveses en la construcción del socialismo de la ex URSS Europa del este, el derrumbe de Izquierda Unida, la globalización imperialista, el predominio del neoliberalismo, la dictadura mafiosa de Fujimori-Montesinos, los gobiernos continuistas neoliberales, las secuelas de la aventura violentista de Sendero Luminoso y el MRTA que han desacreditado la alternativa de izquierda y la lucha por el socialismo.

2.      Entre sus logros más importantes podemos destacar: la construcción de una fuerza política nítida de izquierda; la inscripción del MNI en el Jurado Nacional de Elecciones(JNE) en dos veces consecutivas, mediante  la conformación de 96 comités provinciales y  la recolección de más de 145 mil firmas de adherentes; la presencia e influencia en organizaciones sociales  como la Coordinadora político – social(CPS), el SUTEP, las Rondas Campesinas, los Frentes Populares(UFREP), la Federación de Estudiantes del Perú(FEP); la participación activa las Jornadas Nacionales de Lucha, de carácter reivindicativa y política, de claro contenido antidictatorial y antineoliberal, pronunciamientos de abierta oposición  a regímenes continuistas, autoritarios, entreguistas, centralistas  y corruptos; la participación en el proceso trunco de la  Asamblea Nacional de los Pueblos, victorias parciales en los procesos electorales municipales y regionales, en los que algunas gestiones significaron avances y otras derrotas.

3. Lo más emblemático es el triunfo del gobierno regional de Cajamarca con el  compañero Gregorio Santos Guerrero como su Presidente, cuyo liderazgo ha trascendido las fronteras de Cajamarca tanto por el conflicto socio ambiental de Conga, como por las  banderas programáticas enarboladas, desarrollando una lucha sostenida conjuntamente con las organizaciones sociales centralizadas en el Frente Regional de Defensa de los Intereses de Cajamarca que preside el compañero Idelso Hernández Llamo, en defensa del agua, la vida, la biodiversidad y la actividad agropecuaria en contra de la minería depredadora en cabeceras de cuenca, habiendo infringido una derrota política importante sobre la inviabilidad del proyecto minero de Conga. Se desenmascaró los efectos y consecuencias funestas de una economía primario exportadora y de una minería depredadora, enarbolando la propuesta que ¡otro modelo de desarrollo, es posible! Con anterioridad se obtuvo el triunfo en las  regiones de Madre de Dios y Pasco con experiencias de gestión desfavorables para la izquierda y el pueblo.

En el caso de la Municipalidad Metropolitana de Lima, se obtuvo la victoria electoral vía  una Alianza Política, la Confluencia Fuerza Social; esta organización no aceptó como alianza electoral a pesar de nuestra inscripción en el Jurado Nacional de Elecciones, se participó como aliados conjuntamente con  Tierra y Libertad y Lima Para Todos.  Existió la unidad “confluencia” solo para la campaña electoral; en el ejercicio del gobierno municipal sólo existe hegemonía de Fuerza Social en la administración municipal, con una gestión fundamentalmente tecnocrática,  y pragmática, como fue señalado en el Primer Encuentro Metropolitano de la Confluencia, concluyéndose que ella debería replantearse en lo programático, organizativo y gestión.

4.      Entre los errores de conducción del  Movimiento Nueva Izquierda,  la gestión que concluye reconoce que, no ha estado exento del formalismo en la vida orgánica y política  del MNI y el funcionamiento burocrático y limitado de las secretarías; el burocratismo expresada en el divorcio entre la dirigencia y la base; el sectarismo cuya manifestación se sustenta en la falta de incorporación de personalidades y de vastos sectores de la población que no tienen  filiación partidaria al proyecto del MNI; y espontaneísmo sustentado en la falta de trabajo planificado en función de un plan estratégico, planes de trabajo, planes operativos para la realización de tareas políticas. A esto debemos agregar la confusión de Partido con Frente político, copamiento del Partido del cuerpo directivo, pérdida de identidad de frente único, la falta de autonomía  e iniciativa en la toma de decisiones de acuerdo a su institucionalidad como para entrar a la lucha política, participar, pronunciarse como en los casos de las negociaciones para constituir una alianza política electoral nacional fallidas con Manuel Rodríguez Cuadros, Fuerza Social, Fonavistas del Perú, situación que se agrava con la conducta sectaria de Susana Villarán y que destruyó la posibilidad de la  alianza con su famosa carta desde (España) que determinó  la no participación en el proceso electoral nacional frustró una enorme  potencialidad para ingresar por todo lo alto a la disputa política. La consiguiente pérdida de nuestra inscripción en el Jurado Nacional de Elecciones, refrendada por la carta de este organismo que cancela nuestra inscripción. En este proceso la aparición de corrientes electoreras minoritarias caudillistas, oportunistas, carreristas y clientelistas no deben pasar desapercibido.

4.      Entre las limitaciones del MNI que debe ser tomado en cuenta son: La derrota política electoral del 2006 y 2011, en ambos casos se privilegió la unidad con el Partido Nacionalista, a pesar de la justeza de la consigna de la “Gran Unidad para el Gran Cambio” no prosperó la ansiada unidad porque no tuvimos la fuerza suficiente para plasmar su concreción y por la conducta caudillista y estrategia excluyente de Ollanta Humala del PNP,  haber subestimado el desarrollo de nuestras propias fuerzas y liderazgos de alcance nacional,  la falta de decisión y selección oportuna de candidatos propios; preparación de cuadros para el ejercicio de cargos en la gestión de gobiernos locales, regionales y a nivel nacional. A esto se agrega, la debilidad orgánica de los comités del MNI, la falta de posicionamiento político, la falta de un trabajo orgánico integral y sostenido.

5.      Habiendo trascurrido un (1) año adicional de lo establecido en el Estatuto del MNI,  por parte de la actual  gestión del Comité Ejecutivo Nacional, lo cual describe la falta de institucionalidad en el cumplimiento de una norma fundamental de organización.

6.      El  MNI se constituyó en una organización convocante del I Encuentro Nacional del Movimiento de Afirmación Social (MAS) con principios y postulados de Izquierda de orientación democrática, patriótica y descentralista, y en el que se eligió una Comisión Organizadora para impulsar el I Congreso fundacional del MAS para el 17 y 18 de noviembre del presente año.

SE ACUERDA:

1.    A partir de la fecha dar por concluida la vigencia política y de su estructura orgánica expresada en sus comités distritales, provinciales, regionales y el Comité Ejecutivo Nacional   del Movimiento Nueva Izquierda (MNI), cuya experiencia debe servir de  lección en  lo que corresponde  a los aciertos, errores y limitaciones en la construcción de  nuevos referentes político electorales de Frente Único.

2.      Recomendar la incorporación individual de los militantes del MNI al proyecto político electoral Movimiento de Afirmación Social (MAS) rumbo al 2014 y 2016,  como una fuerza emergente mucho más amplia e incluyente capaz de disputar en mejores condiciones la hegemonía, aportar a la gran unidad y conquistar el gobierno para concretar las grandes transformaciones  estructurales  que nuestro país necesita.

3.      Valorar la  convicción socialista de hombres y mujeres en el Perú que optan por el  legado del amauta José Carlos Mariátegui, cuyas banderas de bienestar, paz con justicia social, soberanía, regeneración moral, descentralización, desarrollo con Proyecto Nacional, Nueva Constitución, Nueva República y un gobierno democrático, periótico y descentralista,   cobran plena vigencia.

4. Reconocer y felicitar a los dirigentes y militantes del MNI a escala nacional por su consecuencia, disciplina y lealtad con los principios, postulados y tareas políticas del legado mariateguista y los acuerdos del III Congreso Nacional del MNI realizado en el 2008 y sus posteriores acuerdos orgánicos.

5. Transferir los bienes y enseres del MNI en calidad de donación al Movimiento de Afirmación Social (MAS) mediante  el  inventario correspondiente.
       
Regístrese, publíquese y comuníquese,

Lima, 1º  de setiembre de 2012.


IX PLENARIA NACIONAL DEL MOVIMIENTO NUEVA IZQUIERDA