domingo, 19 de agosto de 2012

HOMENAJE A FLOR DE MARÍA CRISÓLOGO GALVÁN

PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ – PATRIA ROJA
COMITÉ LOCAL “DR. JUAN CRISÓLOGO ARCE”
(Chosica-La Cantuta)
HOMENAJE A
FLOR DE MARÍA CRISÓLOGO GALVÁN

El comité Local “Dr. Juan Crisólogo Arce” se dirige a la población de Chosica y a la comunidad universitaria de La Cantuta para expresar el inmenso y profundo dolor que atraviesa nuestras filas por el sensible fallecimiento de la Lic.  FLOR DE MARÍA CRISÓLOGO GALVÁN, profesora de la Facultad de Educación Inicial de la Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle. Pochita, como la conocen los amigos y discípulos, con su muerte temprana, deja un vacío enorme en la comunidad educativa de La Cantuta y en las filas de nuestro partido.
FLOR DE MARÍA, fue militante y dirigente de nuestro Comité Local. La camarada “Juana”, por su disciplina, identificación y trabajo partidario, por su entereza para enfrentar valientemente la artera y dura enfermedad que la aquejó, es un ejemplo a seguir para todos nosotros.
Nuestro Comité hace una invitación a todos nuestros camaradas y amigos al acto de homenaje que brindaremos a la cc. FLOR DE MARÍA CRISÓLOGO GALVÁN (c. Juana). Hoy día a las 6:00 p.m. en la Residencia de Profesores Nº 21, del Campus Universitario de La Cantuta.
¡GLORIA ENTERNA A FLOR DE MARÍA CRISÓLOGO GALVÁN!
¡GLORIA ETERNA A POCHITA!
¡GLORIA ETERNA A LA CAMARADA JUANA!
Chosica, 19 de agosto de 2012.
COMITÉ LOCAL “DR. JUAN CRISÓLOGO ARCE”
PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ - PATRIA ROJA

viernes, 17 de agosto de 2012

PRONUNCIAMIENTO SOBRE LA II ETAPA DE PASTO GRANDE

PARTIDO COMUNISTA DEL PERU
PATRIA ROJA

     COMITÉ REGIONAL                          COMITÉ LOCAL
“HORACIO ZEBALLOS GAMEZ”           “DEAN VALDIVIA”

SOBRE LA II ETAPA DE PASTO GRANDE

Uno de los temas en boga en la región sur, desde el mensaje presidencial por fiestas patrias, es la  II Etapa del Proyecto Pasto Grande de Moquegua. Consideramos necesario realizar las siguientes precisiones.

SE SIGUE VISTIENDO UN SANTO DESVISTIENDO A OTRO
Cuando se inició la I Etapa del Proyecto Pasto Grande, en la década 80 del siglo XX (primer gobierno de Alan García), se trasvasó el río Vizcachas – afluente del río Tambo-  embalsando las aguas   y derivándolas al río Moquegua, lo que  ocasionó deños severos en la cantidad y la calidad del agua en el río Tambo pues el Vizcachas es de agua dulce mientras otros afluentes son de aguas salinas. Han transcurrido cerca de 30 años y hasta el presente el valle de Tambo no ha sido compensado ni resarcido, pues el ofrecimiento de construir la represa de Tolapalca (en el primer gobierno de Fujimori) dió paso a la de Tolapalca o Paltiture (en el gobierno de Toledo), luego a la represa de Huayrondo, seguidamente a la de Piedras Negras, para volver con Paltiture (en el segundo gobierno de Alan García), sin que en todas estas idas y venidas se haya puesto una piedra de la tan mentada represa y es lo que originó la denominada “guerra del agua” entre las regiones Arequipa y Moquegua. Por lo que se dispuso que en período de estiaje (setiembre – diciembre), hasta que se construya la represa, se deriven 8.2 millones de metros cúbicos al río Tambo: Esto no fue cumplido por algunas gestiones regionales de Moquegua, reavivando cada cierto tiempo esa “guerra”. Si fue un gobierno nacional (poder ejecutivo) el que generó esta situación conflictiva le corresponde a esta instancia resolverla pero hábilmente ha sido derivada a los gobiernos regionales, los que no poseen la misma autoridad ni manejan todos los resortes del poder, siendo ésta la causa principal de la no materialización de la represa de compensación.

AVARICIA DE TRASNACIONALES MINERAS MONOPOLIZA AGUA EN REGION MOQUEGUA
En las últimas décadas vienen proliferando varios proyectos mineros en la región Moquegua: ampliación de “Cuajone”, fundición y refinería de Ilo (Southern), “Quellaveco” (Anglo American), “Chucapaca”  (Gold Fields-Buenaventura), “Aruntani”  (que fue de AngloGold Ashanti), “Los Calatos” (Metminco), “Cotapacha” (Gold Fields), “Yanasaya Norte” (IANGOL Perú), etc. y es la avaricia y angurria de estas transnacionales las que vienen monopolizando la utilización del recurso hídrico por encima de las necesidades y requerimientos poblacionales, agropecuarios, industriales, turísticos y de servicios, y sometiendo a los sucesivos gobiernos de turno que se arrodillan a sus mandatos y deseos en desmedro del interés nacional, regional y local.

LA REGION MOQUEGUA TIENE DERECHO A CONTAR CON AGUA
Durante siglos la región Moquegua ha carecido de suficiente recurso hídrico pese a contar en sus zonas altoandinas (provincia de Sánchez Cerro) con varios ríos, muchos de los cuales nacen en la región Puno pero cuyos cauces no pasan por las provincias de Mariscal Nieto y de Ilo, de ahí que es un anhelo legítimo contar con agua en cantidad y calidad para satisfacer sus necesidades poblacionales, productivas y de servicios. En sus inicios el proyecto Pasto Grande se basó en la utilización de aguas excedentes pero a medida que ha avanzado en su ejecución ha ido abarcando aguas superficiales y apunta hasta a las subterráneas. Es una aspiración largamente acariciada por la población de Moquegua y comprende no sólo el aspecto hídrico y agrícola sino también hidroenergético pues en su segunda etapa además de la construcción de 3 represas (Chilota, Vizcachas-Chincune y Humalso) considera la de 3 centrales hidroeléctricas (Chilligua, Sajena y Mollesaja) para contribuir al sistema integrado del sur con 49.5 megawatts.

CUENCA DE RIO TAMBO ATRAVIEZA TRES REGIONES
Siendo el río Tambo uno que recorre 3 regiones (Puno, Moquegua y Arequipa) no es aceptable que sólo una de ellas usufructúe, maneje y se “apropie” del recurso hídrico (como viene sucediendo desde 1985), sino que las 3 deben beneficiarse del líquido elemento. La reclamación de la región Puno es legítima por ser la cabecera de cuenca, y con mayor razón la región Arequipa (valle de Tambo, provincia de Islay) que es donde termina la cuenca del Tambo. La represa de Pasto Grande se alimenta de 8 Ríos: Toccos, Huiscalljoco,  Incacachi, Antajarani, Millojahuira, Queñuani, Patara y Cacachara, todos ubicados en Puno. Su construcción fue obligada  porque el Valle de Moquegua se estaba secando a consecuencia de la explotación y uso de las aguas superficiales y subterráneas por la Empresa Southern Perú al explotar el yacimiento minero de Cuajone. La I Etapa de Pasto Grande, según valorización aproximada, ha costado nada menos que 90 millones de dólares (184 millones de soles). Ahora se anuncia para la II Etapa una inversión de 253 millones de dólares más (660 millones de soles).

QUE HACER
1ro. La II etapa de Pasto Grande no debe implementarse mientras no se compense el impacto de la I etapa en el valle de Tambo con la construcción de la represa respectiva y no se asegure el afianzamiento, potenciamiento y desarrollo a través del Proyecto Integral Tambo.
2do. Debe procederse a declarar intangible la cuenca del Tambo y poner alto al otorgamiento de concesiones y autorizaciones para proyectos mineros que atentan contra la ecología, el ambiente, y la vida humana, animal y vegetal.
3ro. Debe conformarse la cuenca del Tambo con participación de las regiones (Puno, Moquegua y Arequipa) por las que discurre para que el recurso hídrico beneficie a las tres.
4to. Las organizaciones sociales, de base y populares de la provincia de Islay deben recomponer sin más demora su unidad, superar la atomización y dispersión, renovar sus cuadros dirigenciales, y unirse con las organizaciones agrarias y las autoridades locales y regionales.
5to. La representación parlamentaria, las autoridades regionales y el movimiento social de Arequipa debe asumir cabalmente sus obligaciones, dejar de pensar que sólo la provincia capital tiene proyectos, romper la visión centralista y asumir la defensa de los intereses de todas las provincias, principalmente la de Islay.
Región Arequipa, Agosto 12 del 2012.

COMITÉ REGIONAL                      COMITÉ LOCAL
"HORACIO ZEBALLOS GAMEZ"     "DEAN VALDIVIA"

Declaración del Partido Comunista de Sudáfrica ante los últimos sucesos de violencia.

Declaración del SACP ante la violencia en Lonmin.

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Castellano // English >> El Partido Comunista de Sudáfrica (SACP) se muestra conmocionado y consternado ante los acontecimientos violentos en las cuencas mineras de Lonmin. Mostramos nuestras más sinceras condolencias a las familias, amigos y familiares que han perdido a sus seres queridos en esta serie de ataques insensibles dirigidos a la resolución de diferencias laborales.
Los trabajadores sudafricanos no pueden, bajo una democracia, continuar viviendo con miedo a asociarse libremente, especialmente si tenemos en cuenta nuestra historia con el sector minero, que durante el apartheid tuvo en su orden del día las guerras tribales y los asesinatos. Muchos activistas en el sector minero perdieron sus vidas luchando por los derechos sindicales. No puede ser que ahora se recurra a la violencia para obligar a los mineros a unirse a un sindicato en particular.
Los empresarios mineros deben asumir su responsabilidad por su complicidad en los esfuerzos para tumbar a la Unión Nacional de Mineros (NUM) y proporcionar un terreno fértil para la anarquía que prevalece en las minas. Si los empresarios hubieses actuado de buena fe dentro de los parámetros acordados estos hechos nunca hubiesen ocurrido. Estos codiciosos empresarios, en su búsqueda de beneficios, han actuado fuera del ámbito de aplicación de los acuerdos y, en lugar de más dinero, se han encontrado con las manos manchadas de sangre.
Se ha hecho evidente para el SACP que quienes tienen un motivo ulterior para quebrantar el poder político y de negociación del NUM han recurrido ahora a la violencia, incluyendo el asesinato, con el fin de disminuir la fuerza del sindicato. En gran medida, los organismos encargados de hacer cumplir la ley han sido también deficientes en este apecto. Esto exige al NUM tomar medidas extraordinarias para asegurar la vida de sus miembros, ya que de lo contrario su glorioso oficio será eliminado por las balas.
El SACP pide a la policía actuar rápidamente y castigar a los gamberros que han sustituido la razón y el diálogo por las balas.
14 de agosto de 2012
South African Communist Party

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English

SACP statement on the violence at Lonmin
The SACP is shocked and dismayed at the reports of violence at the mining houses of Lonmin. Our heartfelt condolences to family, friends and relatives who have lost their loved ones in this spate of insensible attacks directed at settling workplace differences.
The South African workers cannot under democracy continue to live in fear of associating freely especially given our history with the mining sector specifically wherein under apartheid tribal wars and killings where the order of the day. Many activists in the mining sector lost lives fighting for trade union rights. It cannot be that today people resort to violence to force mine workers to join a particular union.
The mine bosses must take responsibility for their complicity in endeavors to undermine the NUM and provide a fertile ground for anarchy to prevail in the mines. Had the bosses acted in good faith within agreed parameters of agreements this would have not seen the light of the day. These greedy bosses, in their quest for profits the acted outside the scope of bargaining agreements and ended up with blood in their hands instead of more money.
It has become clear to the SACP that those who have an ulterior motive to undermine the political and bargaining power of the NUM have now resorted to violence, including taking away life, in order to diminish the strength of the union. The law enforcement agencies have also been found wanting greatly in this regards. This calls for the NUM to take extra measures to secure life of its members unless its proud role will be wiped out by the bullet.
The SACP calls on the police to act swiftly and bring to book these hooligans who have substituted reason and dialogue for bullets.
14 August 2012

miércoles, 15 de agosto de 2012

SOBRE EL PROYECTO QUELLAVECO / PC del P - Patria Roja (Arequipa)


PARTIDO COMUNISTA DEL PERU
PATRIA ROJA

COMITÉ REGIONAL                                                    COMITÉ LOCAL

“HORACIO ZEBALLOS GAMEZ”                                “DEAN VALDIVIA”



SOBRE EL PROYECTO QUELLAVECO


LA VERDAD DEL “MODELO QUELLAVECO”
El “modelo Quellaveco” se ha convertido en la “niña de los ojos” del Presidente Ollanta Humala y toda la derecha del país. Sin embargo se sustenta en una “mesa de diálogo” instalada a iniciativa del Presidente Regional de Moquegua, el derechista Martín Vizcarra Cornejo, que la armó a su medida, antojo y gusto, integrada por funcionarios del Gobierno Regional (gerentes del Proyecto Pasto Grande y del Medio Ambiente), dirigentes de comunidades y de comisiones de regantes (Pocata, Coscore, Tala) que vendieron terrenos a la minera Anglo American, y completada con  funcionarios del gobierno ollantista (representantes de la PCM, Autoridad Nacional del Agua,  Ministerios de  Energía  y Minas, de Agricultura  y del Ambiente), los que han actuado como juez y parte a favor de la minera, tan igual que los representantes de colegios profesionales que siendo entes consultivos participaron con voz y voto. Completaron la nómina algunas organizaciones de base pero no las más grandes, representativas e influyentes como el FEDIP y la Junta de Usuarios de Moquegua y la Municipalidad Distrital de Torata (donde está ubicado el yacimiento), por lo que mal puede afirmarse que ellos han otorgado “licencia social” a la minera. Hay otro agravante: se instaló la “mesa” sin tener competencia sobre la gran minería, tal como lo especifica el artículo 59 de la Ley Nº 27867 – Ley Orgánica de los Gobiernos Regionales- (principal argumento esgrimido contra el Gobierno Regional de Cajamarca presidido por el compañero Gregorio Santos Guerrero). Finalmente, no se tomó en cuenta a las autoridades, Juntas de Usuarios y organizaciones sociales, de base y de la sociedad civil de la provincia de Islay, región Arequipa, dado que el valle de Tambo también será impactado por la ejecución del proyecto Quellaveco al ser afectados afluentes del río Tambo.

SIGUE LA OFENSIVA CONTRA EL PUEBLO DE CAJAMARCA
El “modelo Quellaveco” pretende ser mostrado como la gran panacea para “resolver”  los conflictos con varios proyectos mineros pero fundamentalmente enfila contra el heroico pueblo de Cajamarca  en pie de lucha contra  el proyecto Conga y al que el gobierno, la derecha y las transnacionales pretenden endilgarle el sanbenito de “radicales”, “extremistas”, “antimineros”, “intransigentes” y “culpables” de la violencia, muertes, heridos, detenidos y perseguidos, siendo los acusadores los verdaderos responsables, más aún cuando el gobierno de Ollanta Humala en vez de escuchar y dialogar  directamente con el pueblo y sus representantes legítimos (Gobierno Regional, Gobiernos Locales y organizaciones sociales, de base y populares), optó por continuar la línea trazada por su antecesor el gobierno asesino de Alan García, sumar más muertos, bajar la cerviz y ponerse al servicio de los capitales transnacionales estadounidenses (Newmont), chilenos (Mantos Blancos), ingleses (MC Resource Development) y japoneses (Mitsubishi), del grupo Benavides, la Sociedad Nacional de Minería y la CONFIEP, traicionando el compromiso con el campesinado y población que lo respaldó y llevó a Palacio de Gobierno.

NEGOCIADO DE LAS TRANSNACIONALES Y GRUPOS DE PODER ECONOMICO
El gobierno y la derecha  presentan como “gran negocio” para Moquegua que Anglo American Quellaveco entregue mil millones de nuevos soles durante 30 años (un poco más de 30 millones por año) mientras cálculos conservadores indican que cada año sacarán 220 mil toneladas de cobre que multiplicados por 7,600 dólares la tonelada les darán 1,672 millones de dólares anuales y, luego de 28 años de vida útil, al final se llevarán 46,816 millones de dólares, es decir el “negocio del siglo” pero para las transnacionales y el grupo Benavides. Para el Estado y para el pueblo quedarán únicamente migajas, limosnas y minucias.

LA DERECHA NO RESPETA NI SU PROPIA LEGALIDAD
El 8º Juzgado Transitorio Especializado en lo Contencioso Administrativo de la Corte Superior de Justicia de Lima, en sentencia emitida en junio, ha declarado nulas la Resolución Ministerial Nº 064-2009-AG y la Resolución de Intendencia Nº 050-2008-INRENA y ha dejado sin efecto la autorización que se otorgó a Anglo American Quellaveco para que realice estudios de su proyecto minero, al no haber cumplido con pedir opinión a las Juntas de Usuarios de Omate, Puquina, La Capilla, Tambo, Punta de Bombón e Irrigación Ensenada-Mejía-Mollendo. Esto debió paralizar la denominada “mesa de diálogo” y volver a fojas cero el trámite ante el Ministerio de Agricultura y la Autoridad Nacional del Agua. Sin embargo han hecho caso omiso y continuado como si nada hubiera ocurrido.

VESTIR UN SANTO PARA DESVESTIR A OTRO
El meollo de la campaña mediática de Anglo American Quellaveco, el gobierno y la derecha es que se va a construir una represa en el río Titire, de aguas salinas, pero no dice que también se va a represar el río Vizcachas  que es de agua dulce, tributario del río Tambo y que ya fue represado en Pasto Grande en la década 80 del siglo pasado, lo cual indudablemente va a impactar en la parte baja de la cuenca, es decir en el valle de Tambo en la provincia de Islay, región Arequipa. Llama la atención que las autoridades de la Región Arequipa, las municipalidades de la provincia de Islay, algunas Juntas de Usuarios y las organizaciones populares no se hayan pronunciado luego del anuncio del “modelo Quellaveco” y del Mensaje Presidencial en el que se ha hecho referencia al mismo. La Junta de Usuarios de Ensenada-Mejía-Mollendo es la única que solitariamente viene realizando denuncias y esclarecimientos a la opinión pública.

QUE HACER
Es urgente que la sociedad civil de la provincia de Islay  (organizaciones populares, Juntas de Usuarios, Municipalidades) y el Gobierno Regional cierren filas con el movimiento social y popular de Arequipa y la representación parlamentaria. Es imprescindible que se organice una nueva Consulta Popular en la provincia de Islay para que la población diga si está o no de acuerdo con el proyecto Quellaveco. Y lo fundamental: debe reunificarse el movimiento social de la provincia de Islay, reconstruirse su unidad en una sola organización, que asuma la conducción y preparación de medidas de lucha para enfrentar y frenar esta arremetida del gobierno, la derecha y las trasnacionales en contra de los pueblos de Arequipa y de Moquegua.
Región Arequipa, Agosto 12 del 2012.



Mentiras de la prensa de derecha contra nosotros

Rechazamos la difamación del diario Perú21 que ha dedicado su portada y amplios espacios de su edición de hoy (15/08/2012) para atacarnos y mentir. No le tenemos miedo a la burguesía ni a su prensa. Si ladran, es señal que avanzamos.








Patria Roja promueve creación de 'milicias urbanas’ en el norte

Miércoles 15 de agosto del 2012 | 07:18

Exministro y congresista Octavio Salazar demanda la inmediata intervención del Ministerio del Interior y de la Fiscalía de la Nación para identificar a los responsables.


A río revuelto, ganancia de pescadores. La ineficiencia y desidia gubernamental en la lucha contra la delincuencia está siendo aprovechada por sectores radicales del Partido Comunista del Perú-Patria Roja en diversas regiones del norte del país, donde ha empezado a promover la creación de “organismos de autodefensa” que, en la práctica, se constituirían en una suerte de‘milicias urbanas’ de actuación paralela a las fuerzas del orden.
La denuncia fue formulada ayer por el exministro del Interior y congresista de Fuerza 2011, Octavio Salazar, ante la Comisión de Defensa del Parlamento.
ADVERTENCIA
Allí sostuvo que en la última semana se han repartido volantes en La Libertad, Lambayeque y Cajamarca, a través de los cuales se plantea la creación de organismos de autodefensa como respuesta a la inacción del Estado frente a “bandas criminales y paramilitares de derecha ligadas a mineras” (vea facsímil).
Inicialmente, Salazar atribuyó la distribución de estos panfletos a la facción radical Conare-Sutep. Más tarde, sin embargo, con facsímil en mano, se precisó que detrás de este volanteo que ha empezado a inquietar a la población norteña está un autodenominado Comité Zonal Samuel Campos Díaz, del Partido Comunista del Perú-Patria Roja.
“Se está incitando a los ciudadanos a que se armen, se está afianzando la violencia con un enfoque subliminal de agudizar las contradicciones del Estado. Esto amerita la inmediata intervención de las instituciones del Estado: Ministerio Público, Ministerio del Interior y Poder Judicial. Es necesario que la Fiscalía de la Nación actúe de inmediato para impedir que este tipo de manifestaciones sigan avanzando y, paralelamente, identificar a los responsables”, subrayó el legislador en declaraciones a Perú21.
LOAS A SANTOS
El punto de partida del polémico manifiesto es el clima de convulsión social que, sostienen, atraviesan Cajamarca, La Libertad y Lambayeque, y que atribuyen a bandas criminales y paramilitares, pero también a las fuerzas del orden.
El Comité Zonal Samuel Campos, sin embargo, centra su atención en proyectos mineros como Conga, al que –repitiendo el mismo discurso de otros sectores radicales y violentistas– califica de inviable.
En ese contexto, no llama la atención que la proclama contenga también una ardorosa defensa del presidente regional de Cajamarca, Gregorio Santos Guerrero, quien –como se recuerda– utilizó a las rondas campesinas para catapultarse como líder regional. A Santos, esta facción comunista lo identifica como un “líder popular”. Adicionalmente, trata también de victimizarlo al señalar que supuestas bandas paramilitares armadas pretenden asesinarlo “a sangre fría”.
AUTODEFENSA
Consultado por este diario, el dirigente del Movimiento Nueva Izquierda (MNI) César Barrera Bazán justificó el tenor del manifiesto y el derecho de la sociedad a autodefenderse frente a la agresión. “La inseguridad es completa, y la seguridad que brindan las fuerzas del orden es insuficiente. Por lo tanto, lo mejor es que la civilidad se autodefienda. Esto no es nuevo, la población, espontáneamente, siempre se ha agrupado para impedir ser agredida, maltratada, abusada o asesinada”, subrayó.
Añadió que las rondas campesinas son un claro ejemplo de cómo la civilidad ejerce su derecho de autodefenderse, y aseguró que esto no rompe ni la legalidad ni la constitucionalidad.
“El congresista Salazar está totalmente equivocado. Como él ha trabajado en Trujillo y conoce las experiencias de grupos paramilitares, cree que la autodefensa civil es lo mismo, y eso es un error”, puntualizó Barrera.
TENGA EN CUENTA
El poder de ‘Goyo’.
La base del poder político de Gregorio Santos está en los ronderos de Bambamarca y Jaén.
Es la vinculación.
Santos está procesado por secuestros y desapariciones cuando era líder de las rondas campesinas de Bambamarca.

¡Alto a la violencia criminal en el norte del Perú!


viernes, 3 de agosto de 2012

Temario de estudio, guía y bibliografía para ciclo básico de formación de la JotaCé - Patria Roja


TEMARIO BÁSICO DE ESTUDIO

PARA CIRCULOS Y COMITÉS

 



Un aspecto principal en nuestro trabajo es el ideológico, por lo cual hacemos entrega del Temario Básico de estudio para los círculos y comités de la JotaCé. Este material debe ayudar a planificar la labor de formación en nuestros organismos de manera ordenada y sostenida..


1. EL MARXISMO COMO INSTRUMENTO CIENTÍFICO PARA TRANSFORMAR EL MUNDO

Tema 1: El problema fundamental de la filosofía: Materialismo e Idealismo

Tema 2: Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo
a.       El materialismo dialéctico, La economía política marxista. El socialismo científico.

Tema 3: Materialismo dialéctico
a.       Teoría marxista del conocimiento. Leyes de la dialéctica. La contradicción. Tratamiento correcto de las contradicciones.

Tema 4: Materialismo histórico
a.       Vida material de la sociedad y el proceso de producción: Estructura y Superestructura (fuerzas productivas, relaciones sociales de producción, clases sociales, estado e ideología).

Tema 5.  La Lucha de Clases: La explotación asalariada y la propiedad privada de los medios de producción.
a.       Trabajo asalariado, capital, y plusvalía.
b.      Concepto de lucha de clases, burguesía y proletarios.
c.       Extracción de clase y conciencia de clase. Las clases sociales en el Perú.

2. EL MUNDO EN EL QUE VIVIMOS

Tema 6: El capitalismo hoy, dimensiones de la crisis actual del capitalismo fundamentales.
a.       Las crisis cíclicas del capitalismo
b.      Concepto y esencia del Neoliberalismo, globalización y hegemonía del Imperialismo
c.       Crisis de la civilización capitalista y el socialismo como alternativa

Tema 7: Panorama mundial y latinoamericano
a.       La Hegemonía del Imperialismo Norteamericano: situación actual, tendencias y perspectivas
b.      Latinoamérica: Cambios y perspectivas de las fuerzas progresistas en la región
c.       El papel del Perú en el escenario Latinoamericano

3.  EL PARTIDO COMUNISTA, INSTRUMENTO DE LA REVOLUCIÓN.

Tema 8: La necesidad histórica del Partido Comunista
a.       El carácter de clase de los Partidos Comunistas
a.       ¿Para qué existe el Partido Comunista? Necesidad histórica
b.       Reseña histórica del PC del P – Patria Roja
c.       El Partido en el proceso de la Revolución Peruana

Tema 9: El Partido Revolucionario de Masas
a.       Visión dialéctica del desarrollo del Partido.
b.      Principios Fundamentales. Condiciones históricas para su construcción y tareas

Tema 10: El Pensamiento estratégico en el Partido
a.       La estrategia como concepción integral
b.      La línea general del partido
c.       Vocación de Poder

Tema 11: Qué nos proponemos los comunistas: Estrategia y Táctica del Partido para el período.
a.       Estrategia y Táctica (definiciones)
b.      La estrategia de las Tres Acumulaciones
c.        La táctica del Nuevo Curso
d.      La Gran unidad para el Gran cambio

Tema 12: Cómo dirigimos los comunistas: Sistema de dirección del Partido, Principios, métodos y estilos de organización y dirección.
a.       Partir de la realidad
b.      El Centralismo Democrático, principio de dirección y organización
c.       La Crítica y la Autocrítica Comunistas. Dirección Colectiva y Responsabilidad Individual
d.      Sistema de Comités
e.       El Auto sostenimiento en el Partido

Tema 11: Los cuadros y militantes del Partido
a.       ¿Qué es un militante comunista? Derechos y deberes.
b.      ¿Qué es un cuadro comunista?: Características
c.       Mariátegui, arquetipo del cuadro comunista

Tema 12: El Espíritu Partidista.
a.       La moral comunista
b.      La lealtad a la clase obrera y la lealtad al Partido
c.       La disciplina y la mística comunista
d.      La simbología comunista
e.       Principios de trabajo abierto y secreto. Medidas de seguridad básicas.

Tema 13: Qué es la JotaCé: Estatuto, estructura y tareas después del II Congreso Nacional.
a.       Diagnóstico de la Juventud en el Perú
b.      La Juventud Comunista como cantera de revolucionarios
c.       Forjar a la juventud en el pensamiento de Mariátegui
d.      Lineamientos de construcción de la Juventud Comunista
e.       Estatutos y acuerdos de la JotaCé

Secretaría de Formación ideológica y política.
JotaCé Patria Roja


¿Cómo estudiar el Marxismo Leninismo?

1.    Un primer tema:
El estudio es una necesidad para nuestra formación y desarrollo en el trabajo político. Los jóvenes comunistas estudiamos a partir del Marxismo Leninismo para interpretar y transformar la realidad en la que vivimos. Así un primer asunto es:
a.      ¿Qué es y cómo entender el marxismo leninismo?
b.      ¿En qué condiciones históricas surge y cuál es su importancia?
c.       ¿Qué es lo esencial de la concepción y de la doctrina del ML?
d.      ¿Cómo entender el ML hoy? ¿Está agotado o continua vigente?
e.      ¿Qué es lo perdurable del ML y qué es lo contingente?
f.        ¿Cómo asumir correctamente el ML y en lucha contra qué concepciones y teorías se desarrolla?

2.      Experiencias en la historia:

a.      Lenin y la revolución de octubre
b.      Mao y la revolución China
c.       La experiencia cubana y su impacto en América Latina
d.      Mariátegui, fundador del Partido, teórico y organizador del socialismo peruano.

3.      Marxismo, dogmatismo y empirismo

a.      Por qué y en que condiciones surge. Cuáles son los rasgos básicos y cómo prevenir del dogmatismo. Las consecuencias del dogmatismo en la experiencia revolucionaria peruana y en el Partido.
b.      Por qué surge. Cuáles son las características fundamentales.
c.       Qué significa el empirismo y practicismo.
d.      Las fuentes ideológicas y teóricas del izquierdismo y el revisionismo, del sectarismo y el liberalismo.
e.      El concepto de Partir de la realidad o de los hechos. Teoría del conocimiento y la unidad entre Teoría y Práctica. La práctica social como el criterio de verdad del conocimiento.
f.        “Sin teoría revolucionaria no puede haber tampoco movimiento revolucionario”  (Lenin, Qué Hacer). Lecciones.

 4.      ML

a.      E l ML , en tanto teoría científica, es aplicable a las diversas esferas de la vida. ML como guía para la acción.
b.      La concepción materialista  y la dialéctica.

5.      El ML y su desarrollo

a.      ML. Científico, creador, abierto a lo nuevo, es universal y concreto a la vez.
b.      La filosofía clásica alemana, la economía política clásica inglesa y el socialismo francés.
c.       Desarrollo del ML como teoría revolucionaria.
d.      La teoría revolucionaria no es un dogma y sólo se forma en estrecha relación con la experiencia práctica.
e.      La importancia histórica de Mariátegui en la elaboración de la teoría de la revolución peruana y las lecciones a desarrollar.

6.      Cómo estudiar y dónde concentrar el estudio.

a.      A la ofensiva ideológica y teórica de la burguesía, el ML debe ser la respuesta a partir  de fundamentos sólidos y convincentes.
b.      Asumir el estudio con seriedad. Estudiar de manera sistemática, constante, teniendo siempre presente la realidad, las condiciones concretas de la lucha revolucionaria y los problemas concretos que esperan soluciones.
c.       Concentrar la atención en los aspectos principales o esenciales. Forjar un pensamiento dialéctico.
d.      Desarrollar el concepto de partir de la realidad.
e.      Prestar atención a los fundamentos de la doctrina del socialismo científico, pero cuidarse de confundirlo con el doctrinarismo y la escolástica.
f.        Al estudiar otras realidades y experiencias, evitar tomarlas como modelos únicos, imitables. De igual modo evitar el chovinismo nacional o el regionalismo.
g.      Abrirnos siempre a las nuevas experiencias y avances teóricos y científicos, sin descuidar nuestra base ML.
h.      Metodológicamente es importante estudiar sin desconcentrarse. Organizar el estudio (sea individual o colectivo). Recurrir a bibliografía clásica y nuevos aportes.  Hacer usos de subrayados, remarcar las ideas principales o necesarias, realizar anotaciones, mapas conceptuales, etc.
i.        Usar diapositivas, resúmenes, uso de fichas, etc.

Secretaría de Formación ideológica y política.
JotaCé Patria Roja


Bibliografía Básica para nuestro estudio

JotaCé


Marx para jóvenes:

Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo:

Materialismo dialéctico y el Materialismo histórico:

Tesis sobre Feuerbach

Sobre la Contradicción:

Sobre la práctica:

Manifiesto comunista:

Que Hacer. Lenin:

-Qué debe ser un joven comunistas (Che)

-La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo (Lenin)

-Por qué somos comunistas:

-El arte de la guerra (Sun Tsu)

-Nuestro programa (Lenin)

-Los fundamentos del leninismo

-Principios programáticos del partido socialista (JCM)

-VII Congreso nacional del PC del P PR:

-VIII Congreso nacional del PC del P PR:

-Cultivar en los dirigentes y cuadros del Partido el pensamiento estratégico

-Ideas para la lucha (Martha Harnecker)

-Algunas cuestiones sobre los métodos de dirección (Mao Tse Tung)

-Centralismo democrático (Mao Tse Tung)

-Mariátegui (Obras completas):

-Manifiesto del PC del P PR:

-El Nuevo Curso:

Qué es la JotaCé: Estatuto, estructura y tareas después del II Congreso Nacional.
-I y II Congreso nacional de la JotaCé